150 години от края на Папската държава - Алфа и Омега

Пий IX никога не признава напълно загубата на своята временна сила. Причини не липсваха. Историята обаче показва, че Светият престол е знаел как да се възползва от неуспеха, за да утвърди своя морален авторитет

за печат
изпратен по имейл
споделете Twitter
споделете facebook
споделете instagram --> споделям

Реформите на Пий IX

Сблъсъкът Пуерта Пия - не може да се нарече битка както поради краткотрайността си, така и поради военното си неравенство - кулминира исторически процес, който се корени в появата на национални настроения в Европа от началото на 19 век. Италианският полуостров беше идеална среда: географското, културното и езиково единство не се превърнаха в политическо единство. Територията беше разделена на разнороден набор от царства и херцогства, в чието сърце се намираха папските държави. Имаше дори територии, като Ломбардско-Венетското кралство, които бяха част от чужда империя, Австрийската. Икономическият фактор също не може да бъде пренебрегнат. Както подчертава Паоло Скандалети във Ватиканската стория, „най-големият тласък дойде от по-развитите региони на север, където силна буржоазия видя икономическите предимства на обединението, благодарение на единния и по-голям пазар“.

Друг фактор беше неудържимото напредване, харесвано или не, на либералните идеи в цяла Европа. Италия не беше изключение. И през 1846 г., когато кардиналът - и доминиканец - Джовани Мария Мастай Ферети се присъедини към стола на Петър под името Пий IX, той знаеше как веднага да се адаптира към новото време: една от първите му мерки се състоеше в опрощаване на политически затворници заточен. Реформаторската вълна продължи с частичното премахване на цензурата върху пресата и със създаването на Държавна консултация, представителен орган на провинциите, в който бяха включени непрофесионални членове, тъй като дотогава в управлението на държавите участваха само църковни представители., и Гражданската гвардия, полиция, съставена от професионалисти и вече не наемници.

Забавянето се случи по повод европейските революции от 1848 г., олицетворение на политическия либерализъм, който принуди папата да напусне Рим в посока Кралството на двете Сицилии, откъдето научи за провъзгласяването на Римската република. Серджо Романо пише в Libera Chiesa, Libero Stato?: „Когато се върна във Ватикана през април 1850 г., той беше различен човек, решен да защити папството срещу нападенията на модерността“. И той постъпи по съответния начин и с кристална яснота. Обявяването на догмата за Непорочното зачатие бележи началото на етап от ясни доктринални потвърждения и за правата и уникалността на Църквата. Следващата стъпка беше публикуването на енцикликата Quanta cura, посветена на грешките на съвремието, завършена малко след това от известната програма. Следствието от тези остри анализи на тенденциите, които вече са били доминиращи, е трайната вражда на техните промоутъри, преди всичко най-важните интелектуалци от онова време.