Здраве Депресивен реализъм, нов философски и психологически поток
СРЕЩУ ИДИЯТА ЗА ЩАСТИЕ
В последно време се появи тенденция по пътя между философията и психиатрията в отговор на искането да бъдем удовлетворени завинаги
Във фантастичния филм „Меланхолия“ (Lars Von Trier, 2011) звезда Кристен Дънст тласка сестра си към фантастика (изиграна от Шарлот Гейнсбург) и племенника му да останат под „вълшебна пещера“, построена от четири клона. Апокалипсисът наближава. Тази последна филмова сцена разкрива странен смисъл на съображенията пред трагедията, която идва от знанието, че светът свършва: героят на Дънст, за разлика от сестра си, страда от силна невроза с депресивни нюанси, които доведоха семейния му живот до крах. Но точно това е стремежът към смъртта, желанието всичко да свърши наведнъж, този, който го събужда и му дава известен героизъм в края на филма, поне достатъчно, за да да спасят семейството си от себе си пред бедствието.
Минути по-рано съпругът се е скрил в плевнята и взима бутилка хапчета, които го карат да губи моментално съзнание, за да не му се налага да бъде свидетел на края. Той беше главният герой, който носеше рационалната и жизненоважна роля на филма, оскърбявайки Дънст няколко пъти за непостоянното му поведение. По този начин светът свършва и изглежда, че всичко придобива много по-далечна перспектива: мечтите, стремежите и материалното богатство изчезват с течение на минутите, те вече нямат никаква валидност, защото смъртта установява своята опустошителна истина и абсолют. За Хора, животът сякаш няма смисълили: ще свърши.
В нашия свят психологията запълва празнината, оставена от религията, служи за обяснения и надежда за по-добър живот
Това отношение на Дънст, че режисьорът, също страдащ от различни психични заболявания и депресивни разстройства, успя да представи толкова добре, се формира през последните години до такава степен, че някои автори, философи и изследователи, съзерцават с не толкова лоши очи състоянието на депресираните, особено в опозиция срещу понятието щастие което е конституирано като общо категорично налагане в рамките на капиталистическата производствена система.
Свят, пълен с усмивки
Щастието като чувство за лично утвърждаване това е позволено да блести във всички съществуващи социални отношения: на работното място (никой не иска депресиран служител от страх да вземе медицински или доброволен отпуск или във всеки случай, че не е активен), във виртуалната плоскост (повечето снимки и съдържание които се качват на платформи като Facebook или Instagram те имат желанието да демонстрират успех и удовлетворение, разкош и изключителност) или на релационно или афективно ниво (живеем толкова много във веригата, че не можем да посветим нито секунда на онези типове хора, които изглежда са откъснати от нея).
Тези аспекти са някои от тези, които са заклеймени в „Happycracia“, на Едгар Кабанас и Ева Илуз, които твърдят, че щастието се показва като вид индивидуално решение, с което, Ако не сте доволни, това е, защото не искате. Например, ако не сте получили мечтаната работа (в случая, защото не сте се постарали достатъчно) или сте болни (не сте се погрижили толкова много за себе си, колкото трябва).
Болестта, която не съществува, но вие също ще страдате
Но, Какво е депресия? По какво се различава от общата тъга, която всички чувстваме в определени моменти от живота си? За да разберете, трябва да отидете на етимологията. Думата и нейното използване се появиха с възходът на психоаналитичните дисциплини през 19 век. Преди терминът, който се отнасяше до това състояние беше "меланхолия " (Любопитното е, че работата на Фон Триер е така озаглавена), а „депресията“ е само нейният симптом, когато в момента изглежда обратното. В зависимост от консултираните автори причината за тази семантична инверсия е различна.