Защо филмът „Последните дни в пустинята“ е толкова скучен ACI Prensa
Епископ Робърт Барън
На 13 май в САЩ излезе филмът „Последни дни в пустинята“, който се занимава с 40-те дни на пост и молитва, които Исус прекара на това място, където освен това беше изкушен от самия дявол.
Епископ Робърт Барън, Помощният епископ на архиепископията в Лос Анджелис отправя следната критика към филма:
С последния си филм „Последните дни в пустинята“ Родриго Гарсия постигна нещо наистина забележително. Взели сте откъс от живота на най-интересния човек, който някога е живял и го превърна в колосално скучен филм.
Докато гледах „Последни дни в пустинята“, си припомних много филми, които видях в Париж, когато учех за докторска степен: много непрекъснати снимки на пейзажни сцени, много снимки на хора, които се разхождаха и не казваха нищо, безкрайни първи снимки на сериозни лица, втренчени в средното разстояние. Понякога си мислех, че целият този вид „медитация“ ще доведе до грандиозен резултат, но не, просто имаше повече хора, които се разхождаха и гледаха.
Това, което направи филма толкова досаден, беше не просто кинематографичният му стил; това беше фактът, че подобно на десетки подобни филми през последните 50 години, Исус беше представен просто като човек, същество, което търси духовност сред много други.
Ще призная, че бях забавен от публичността, която рекламира този филм като „безразсъден“ и „дръзко“, представяйки по-човешки Христос. Моля те! Това, което би било наистина драматично и разкриващо, би бил филм, който убедително показва, че дърводелецът от Назарет също е Бог.
С характеристиката на Юън Макгрегър виждаме Исус като добър, почтен и честен човек, който сериозно търси своя път. В Него няма нищо чудотворно, отличително или особено свръхестествено. Този Христос е като всеки друг религиозен основател, всъщност като всеки духовно буден човек, намерен в църква.
Защо трябва да обръщаме внимание на Христос? Защо тази цифра се помни след 2000 години? Защо толкова много от западната цивилизация се основава на Него?
Сега, моля, не ме разбирайте погрешно: ясното утвърждаване на човечността на Исус е основна част от християнската доктрина. На езика на Халкидонския събор Христос е „истински човек и истински божествен“, двете природи са присъщи на единството на човек и се обединяват „без да се комбинират, смесват или объркват“. Според Църквата Исус не е квазибожествен или квазичовек по начина на Ахил или Херкулес, а напълно човек и напълно божествен.