Zara го прави отново, като плагиатства дизайна на бродериите на занаятчиите от Чиапас
Мария Мендес е на 39 години и се е научила да бродира от седемгодишна възраст благодарение на майка си. Оттогава тя е направила блузи с бродерия в стил рококо, маргаритки, възли, кръстове или верижки на стан на задната лента, но едва печели 150 песо на дреха. Ето защо, казва той, той никога не е чувствал, че работата му се оценява. "Когато някой дойде и ви пазари, вие вече не искате да го правите, но поради необходимост трябва да го направите", каза той.
Тя е от Агуакатенанго, общност в община Венустиано Каранса де Чиапас, където 8 от 10 души са в бедност. Ето защо, когато някои китайски бизнесмени дойдоха да им купят блузи, нямаше значение, че им плащаха малко, а работата беше много.
Проектите бяха отнети за масивна репликация, осъди той.
Всеки път, когато Мария и 20-те жени, които работят заедно в общността, разберат, че други марки плагиатстват бродериите им, те се чувстват тъжни. „Те идват само в полза на себе си. Ето защо не можем да вървим напред ”, разказа той.
Една от тези марки е испанската Zara, която представи на пазара яке с традиционна бродерия от общността Aguacatenango. Това е вторият път, когато компанията използва традиционни текстилни изделия, без да взема под внимание занаятчиите, през 2016 г. го направи с блуза от същата общност.
Това е плагиатство и знак, че тези марки "не получават посланието, че трябва да проявяват уважение към общностите", каза Адриана Агеребере, директор на организацията Impacto, отговаряща за свързването на производителите и потребителите, за да генерират етични търговски принципи.
Animal Político поиска позиция за марката Zara, но до края на това издание няма отговор.
Чиапа бродерия. Снимка: Въздействие.
Давид срещу Голиат
Това не е първият случай на плагиатство. Само между 2012 и 2017 г. осем международни марки са плагиатствали бродерията на мексиканските занаятчии, според рецензия на организацията Impacto, но борбата изглежда неизчерпаема.
Zara е пример за тези тенденции, при които потребителят изисква автентичност, но когато краде колективното изкуство, това е несъвместимо. „Компаниите просто виждат икономическа изгода. Като оставят зад себе си социалната полза от интегралното развитие на общностите, където те са собственици на колективно знание, те оставят и подхода на социалните, екологични и интегрални ползи от развитието на различните общности както в Мексико, така и в света “, каза Aguerrebere.
В други случаи, като например плагиатство на марката Mango, злоупотребата може да бъде отменена, след като законодател изпрати писмо до компанията, добавено към социален натиск върху мрежите. Марката премахна блузата от пазара и сега има намерение да се разработи проект с занаятчии от Оаксака, базиран на този инцидент.