Закон за половата идентичност в Чили да, но не E
Сякаш са избрали този момент за най-добрия за процъфтяване, транс-телата, точно когато бушува сълзотворен газ и подозрителни водни струи на гуанакотата (автомобилите на пожарните кранове), предизвикват вълна от обиди срещу полицията, която хората наричат пакос y напоследък yuta, като тук. Езикови миграции.
Ул. Ла Вулва
Центърът на Сантяго е поле на периодични насилствени действия, варварски репресии и поредици от метафори, които пронизват плътта: мнозина загубиха очите си - пише се в графити - за да ги отворят други. Докато историята се разказва по стените с истински популярни артистични манифести, които правят всеки авангард блед, събрание от съседи се обявява за суверен, за да преименува улицата си и те я наричат De la Vulva. Те преминават от политически дебат към програмиране на общото честване на новата година. Междувременно в няколко граждански регистри се появяват хора, които са поискали среща за промяна на записите в регистъра. Започнаха около хиляда процедури, не без няколко оплаквания относно приоритета, даден на стари организации като Movilh.
По този начин, почти като логичен факт, картината за деконструкция на чилийската социална реалност придружава подвига на собственото име на транс хора, тъй като този бунт демонтира всички критерии, произхождащи от остарели хегемонии. Повдигнатите тела са симптом на революционно минало и в тях пресеченият опит на Народното единство от 70-те години се сближава с новите политики на пола и зеления прилив (Колективът на Ласеза с Изнасилвач по твоя начин изнася антипатриархалния бунт за първия свят и неговите езици). Образът на Алиенде с цветно яке е очертан в стенопис с Габриела Мистрал, феминистка и проаборт, а малко по-надолу е пресъздадена картина в стил Сикстинска капела, където Педро Лемебел, като класическа божественост, търси ръката на своя приятел комунистическият лидер Гладис Марин. Както би казал Алберто Фернандес, „върнахме се да бъдем жени“.
Закон, който не е фантастичен
Анастасия Мария Бенавенте, изпълнител, активист, магистър по изучаване на пола и технически съветник на чилийската корпорация за транс хора Аманда Йофре, поддържа, че наградата на Оскар за филма на Себастиан Лелио Фантастичната жена, с участието на актрисата Даниела Вега, в крайна сметка подпали интереса към транс идентичностите, като неговия, както и шатрата на националния триумфализъм. Изведнъж парламентът бърза с досие, което се върти между комисиите на Сената от четири години, а президентът Пиниера не искаше да позволи на този патриархален остатък да избяга, казва Анастасия, което е успех: „Фантастичната жена катапултира тази битка на първата страница, която носехме от години. Той осъзна обществото, което видя в главния герой човек, който заслужава защитата на държавата. Особено, тъй като той не идваше от секс работа, а от лирически и се издържаше като стилист. Пинера видя как вената се потапя в прогресивизма ”. Освен това, казвам, защо да се ядосвам на транс, който е благословен с прилични пари, а не е точно мадам Сата. Както и да е, стратегът трябва да знае, че за да се превърнете в царя на дъската, трябва да се оставите да бъдете погълнати някои парчета по пътя.