За падналите ангели и изправените серафими - вестник El Caribe - Вие заслужавате истински отговори
От много малък Сатана ми се струваше наистина забавен тип. Дългото и остро лице, чифлитосът, клюнатото пиленце, кихотската коза, дългата опашка, завършваща с харпун. Освен това такава рядкост е монтирана на тънките крака на овен и е защитена от две неумолими крила на упорит лешояд.
На Детето Исус, на Влъхвите: Изисквах от всички тях (писмено, със заверен адрес) сатана от полицининел. Но те никога не ме радваха. Предполагам, че моите небесни благодетели са предпочитали ранната военна подготовка, тъй като винаги съм получавал Colt (версия на Buffalo Bill) или кратък пистолет с пет изстрела (любим на агентите на ФБР). Това е така, в допълнение към чисто духовните подаръци като лъка Сиу с дванадесет стрели, пожарната машина или бойния резервоар, захранван от батерии.
Накратко се случва, че винаги съм вярвал по елементарна логика на някой или нещо, което е било чисто добро или наложително лошо. Никога не бих могъл да преглътна хапчето на Падналия ангел или Изправения Серафим (без гениталии). Винаги съм преценявал, че абсолютното се вписва само в книгите по богословие или в онези празни редове, които строгият идиотизъм от време на време пресича в погледа на някои същества.
Сега ми се струва налудничаво, делирийно - придирчиво също - да си представя същество, което е авторитетно добро, непосилно и безнадеждно добро, без никаква следа от подлост. Усещам, че преувеличената и немислеща доброта не е атрибут, а подценяване. От друга страна, мисля, че неясното и родово злокачествено заболяване е отровна, съществена отрова: никога характер. Тогава перфектният сатана не живее, освен в мътните вътрешни лабиринти на някои токсични хуманитарни науки.
Абсолютното добро не процъфтява (поради излишък, монотонен), нито (поради празно, неприложимо) изопачаване, изразено абстрактно. Човек е добър или зъл при определени обстоятелства, по-конкретно, преди нещо или някой. Би било измислено да се замислят за еманципирани, ефирни, плаващи добро и зло; много като да предположим, че сладкото или горчивото се появяват извън небцето, което ги отличава.