В търсене на изгубените кости на Свети Петър
През 1978 г. е обявено откриването на останките на неговия основател. Франциско ги изложи през 2013 година.
МИСТИЧЕСКИ ОСТАНАВА. Папата показа през ноември 2013 г. веднъж реликвария с костите на Свети Петър.
„Ще ти липсва гроб", пише Франсиско де Кеведо, бляскайки Сенека. Земята държи малко цели тела.
Времето разпръсква своите фрагменти, водата ги унищожава, въздухът ги изтрива, огънят ги изсушава, червеите ги изяждат, животните ги разкъсват, птиците ги бодат, рибите ги поглъщат. И гробниците на императорите губят името на пепелта, която защитават. "Времето не се подиграва толкова много, колкото суетата на мъртвите." Знаейки го, но вече слаб и уплашен, Кеведо искаше да избегне тази забрава, посочвайки как и къде трябва да почиват останките му. Би било безполезно: костите му ще следват пътя, проследен в тези думи, написани, когато той все още не се страхува от смъртта.
Въпреки че вероятно никога не би си помислил, че два века по-късно ще бъде неуспешно търсен да се присъедини към пантеона на испанската слава, Кеведо знаеше за какво говори. Неговото време, освен че имаше вода, въздух и огън, беше свидетел на разпространението на други агенти на фрагментация. В периода на Реформацията и „Контрареформацията“, както са изследвали няколко историци, включително Александра Уолшам, физическото и духовно значение на свещените реликви се е възродило. В ярък контраст с „нетелесните“ идеали на протестантската реформация, римокатолиците съживиха с нови ефири почитането на останките от телата на мъже и жени, които твърдяха, че са светци.
16-ти и 17-ти век също са били плодотворни в производството на мъченици, явление, което не се е случвало след кръстоносните походи.
Както в Америка, така и в протестантските страни, повече от един свещеник усеща как е разкъсан на парчета. Възползвайки се от това обстоятелство, благочестиви жени, като Луиза де Карвахал, се установяват, например, в Лондон, за да обработват телата на католически свещеници, обвинени в нарушаване на авторитета на английския монарх. Луиза, както анализира Глин Редуърт, от 1605 г. се посвещава на изкопаването и дисекцията на обезглавените тела на умрелите за истинската вяра. Той ги накълца (дори повече, отколкото бяха), опакова ги и ги изпрати до различни получатели. По-рано, през 1578 г., някои скелети от римските катакомби се отправят към католическите църкви в Южна Германия, Австрия и Швейцария, за да заменят мощите, унищожени в началото на Реформацията. Сглобени отново, "светците от катакомбите" бяха украсени със скъпоценни камъни, дрехи и броня. Така започва нов цикъл на производство, преместване и създаване на реликви, сега регулиран от Тридентския съвет.