Свързване с Бог чрез пост
Как гладът може да ни помогне да създадем духовна връзка?
Защо постим? Каква роля играе това в нашия духовен живот? Как да бъдем гладни и жадни ни помага да се свържем?
Има шест фиксирани гладни дни в еврейската година (седем, ако броим първородния пост преди нощта на Седер). Два от тези дни, Тиша Бав и Йом Кипур, са „пълни“ пости. Те започват при залез слънце и завършват на следващия ден, когато се появят звездите. Останалото са "средни" пости, които преминават от изгрев до изгрев на звездите. В тези бързи дни възрастните евреи не могат нито да ядат, нито да пият - дори вода (има изключения за хора със здравословни проблеми).
С изключение на Йом Кипур, тези бързи дни бяха установени от катастрофите и страданията, настъпили на тези дати. Тяхната цел е да ни помогнат да си спомним негативното поведение на нашите предци, довело до тези бедствия и от своя страна да насочим вниманието си към нашето поведение, което продължава да води нацията ни в подобни негативни ситуации.
През тези дни всеки човек трябва да вземе личен баланс в поведението си и да реши да се върне по правилния път.
Според Елиаху Китов, в кн Ние във времето, тези, които постят и прекарват деня безгрижно без съжаление, не разбират идеята. Този човек набляга на поста, който е второстепенен, и не обръща внимание на покаянието, което е основното. Той цитира книгата на Йона (3:10), където се казва за хората от Ниневия: „И Бог видя техните действия“. Нашите мъдреци подчертават, че стихът не казва, че Бог е виждал траурните си дрехи и поста си, а неговите Действия (Талмуд Бабли, Таанит 22а). Целта на поста е покаянието, което, ако е истина, ни кара да променим действията си.
Покаянието без пост обаче не е достатъчно. Бързите дни бяха определени от Тората или от нашите пророци и за всички поколения те бяха приети и спазвани от народа на Израел. Тъй като юдаизмът избягва безцелното въздържание, трябва да има нещо уникално в поста като средство за покаяние.
Отличителна черта на юдаизма е неговата философия за съчетаване на духовното с физическото. Евреите не отхвърлят физическото в полза на духовното, а по-скоро признават възможността да живеят физическо съществуване, за да упражняват и укрепват духовността. В този свят физическото и духовното са вътрешно преплетени и ние трябва да използваме и двете, за да дадем възможност за максималния си растеж и да изпълним причината си да бъдем.
Използваме физическото като врата, през която имаме достъп до духовното. Това е една от причините да почистваме къщата си, да приготвяме вкусна храна и да носим хубави дрехи за шабат. Усещането за спокойствие, идващо от живота в подредена среда, пълнотата и удоволствието, което създава добрата храна, и докосването на величието, което човек изпитва, когато е облечен в най-добрите си дрехи, помагат да се създаде усещане за отделеност от рутината на светското и издигат способността ни да се свързваме с Бог. Ние манипулираме физическото, за да имаме достъп до духовното.