Съветски нощни клубове, държавна политика - Jot Down Cultural Magazine
В един от най-добрите и шокиращи руски филми, Груз 200, на Алексей Балабанов, се появиха дискотеки от съветската епоха. Те имаха странна привлекателност и със сигурност бяха един от най-поразителните елементи на филма. Любопитен аспект, защото места, които на Запад са били свързани с хедонизъм и гибел, също са имали важно присъствие на съветска територия. Разбира се, със своите особености.
От 1977 г., по времето, когато съветската телевизия беше все по-отворена, програмата се появи Мелодии и ритми на чуждата естрада в който можете да слушате западен рок, но най-вече диско музика. Въпреки че най-популярният жанр на електронната музика по това време са спортните музикални записи, издадени от държавния лейбъл „Мелодия“ между 1985 и 1987 г. Импулсът е по-рано, Спортният комитет на СССР за Олимпийските игри през 1980 г. популяризира този жанр мюзикъл и през осемдесетте години този тип дисковете не спираха да се появяват, че същите служат за аеробика, за редактиране на видеоклипове със спортни обобщения или за танци на сляпо.
Историческа беше обиколката на Бони м през 1978 г. по съветските земи. Това беше начин да се даде образ на откритост, расова толерантност и модерност и за това беше избрана диско музикална група. Те изиграха десет срещи, въпреки че изглежда не им беше позволено да изпълнят най-големия си хит „Распутин“. .
Докато това се случва, в Съветския съюз се случи явление, което се случи и в Испания, това на пасотите. Текстовете, които се занимават с това, се договарят за едно и също: след хипи средата, която съществуваше, както във всяка друга държава, поколение Съвети предадоха това, което им казаха техните баби и дядовци, които от друга страна преживяха ужасни жертви с две войни и принудителна индустриализация и те се интересуваха само от западната мода, тяхната музика и технологии. Нищо ново под слънцето.
Това бяха конфликти между поколенията, които не бяха тайна и вече изглеждаха отразени, например, в книгите на Вера панова. Освен това, след антисталинската реч на Хрушчов, младежта започна да релативизира партийните лозунги и пропаганда. Работа от университета в Стратклайд събра през 1984 г. жаргона на младите хора. От една страна, родителите бяха наричани „стари“, както и тук. От друга страна, англицизми като герла произлиза от «момиче» или лавит от «обичам го».
Комсомолът, младежите на партията, отговаряха за опитите да пренасочат тази ситуация чрез отговорни развлекателни дейности, съобразени с идеологията на държавата. В Московския университет, в кафене, той започна експеримент, който беше зародишът на местните дискотеки, със среща, на която се слушаше един час пропаганда и след това имаше трима за танци.
Танцът е съществувал през целия живот на СССР, никога не е бил обект на някаква цензура или ограничения. Хората дори се организираха да го правят дори на улицата през лятото. Пристигането на рока не хареса на властите, но идеята за нощните клубове като места за танци и слушане на музика не беше голям хит. Освен това им подхождаше. Ако при пристигането на джаза традиционните музиканти го отхвърлиха, а когато пристигна рок, феновете на джаза го презираха, пристигането на диско музиката беше мразено от рокери, сектор, намръщен от властите.
В Остани жив в Студената война на Енрик Нолан Гонзаба разказ, че през 1981 г. скуката на младежта, свързана също с увеличаването на детската престъпност, разводите и алкохолизма, се счита за национален проблем. Джим Галахър Той усети тази атмосфера в Chicago Tribune през 1982 г. с изказването на хлапе в статия, озаглавена „Russian’s Young Rebels“: „Трудно е да се намерят добри рок записи тук. Трудно е да се намерят интересни книги. Филмите са скучни. Телевизията е скучна. Вестниците са скучни и не казват истината. В живота ни почти няма емоции ».