Субективиране в пяната

Субективиране в пяната. Между разтварянето на имунологичната диалектика и техническото производство на имунитет и субекта

субективиране

Субективизация в пяната. Между разтварянето на имунологичната диалектика и техническото производство на имунитета и субекта

Марсело Наваро Моралес 1

1 студент, Austral University of Chile, Чили. [email protected]

В тази работа анализирам появата на нови фармакопорнографски субективиращи технологии (Preciado 2008) като продукти на промяна в организацията и схемите за имунологична резистентност, изпитани в социалните тела от средата на ХХ век, и което предполага техническо неутрализиране на другостта. (Han 2012) успоредно с колапса на структурата и социалната семантика, предвид конформацията на индивидуалистичните пяни (Sloterdijk 2006). За целта анализирам соматополитическите ефекти на представителен корпус на тези субективиращи технологии: противозачатъчните хапчета, виагра и PReP.

Ключови думи: зло; технологии за субективиране; профилактика; фармакопорнографски режим; пяна.

В тази статия анализирах появата на новите фармакопорнографски технологии за субективизация (Preciado, 2008) в резултат на промяна в организационните схеми и имунорезистентност, експериментирани от социалните органи от средата на XX век и включващи техническа неутрализация на други неинмунологично ефективни ( Han 2012) успоредно с колапса на семантиката и социалната структура поради конформацията на индивидуалистичните пяни (Sloterdijk 2006). За да направя това, анализирам соматополитичния ефект на представителен корпус от такива субективизационни технологии: хапчето, виаграта и PReP.

Ключови думи: Злото; Субектификационни технологии; Фармакопорнографски режим; Пяна.

2. Профилактика в пяната

За Бодрияр това неутрализиране на алтерността, на Злото, като конститутивен принцип на имунологичната диалектика, успоредно на техническия подход към Доброто, би предизвикало метаморфоза на Злото, което сега би приело вирусните форми на СПИН, компютърни вируси, борсов срив, тероризъм, наркомания, но също така и формата на раковата клетка и нейното патологично безсмъртие, тъй като

Всяка структура, всяка система, всяко социално тяло, което тормози, изгонва или изгонва своите негативни и критични елементи, рискува да претърпи катастрофа чрез обръщане и пълна имплозия, по същия начин, както всяко биологично тяло рискува да страда от рак. да кажем, че поглъща позитивността на собствените си клетки, той рискува да бъде изяден от собствените си антитела, които вече не се използват (2000: 11).

Доброто, идеалът за интегрално щастие, замислен по протекционистки начин, ще възникне от профилактиката на Злото, от неговото свеждане до минимум, от неговото свеждане до въпроса за избягването на нещастието, до неговия случаен и технически отменяем характер, който би придал място за общо изкупление, за окончателно пренаписване от ръката на технологията: историческото минало „ще бъде изкупено, всичко ще бъде възстановено, почистено до прозрачност. Що се отнася до бъдещето, перспективите ще се окажат още по-добри и по-лоши: всичко ще бъде генетично модифицирано, за да се постигне биологичното и демократично съвършенство на вида “(2008: 141, 142). Изчезването на негативността и другостта, задължително условие на еротичното преживяване, е съседно с появата на субект, посветен изключително на нарцистичните грижи за себе си, който, оттеглен в депресията си, осъден да приеме неговата важност, затворен в ада същото, той е погълнат от себе си, когато смята собственото си съществуване за абсолютен край и издига забавлението до причина за живота (Sloterdijk 2006 и Han 2014). Индивидуалистичният субект се поддаде на измислица за автономия:

Индивидите в индивидуалистичния режим стават специфични субекти, попаднали в ръцете на силата на огледалото, тоест на отразяващата, самоизпълняваща се функция. Все повече и повече те организират живота си с илюзията, че могат да изпълнят, без истински друг, ролята на двете страни в играта на отношенията в биполярната сфера; тази илюзия става по-конкретна (...), докато достигне точка, в която самите индивиди определено се считат за първата съществена, а отношенията им с другите - за втората случайна (Sloterdijk 2003: 192).

Голямо легло, крепост, облицована със скъпоценно дърво, стени без прозорци и куп електронни устройства, пълни с десетки бутони и ключове. Това е образът на мека, мирна и напълно хедонистична изолация. Самотникът има всичко, което признава за необходимост, дори гаранцията за постоянен купон долу, където може да се разходи, ако всеки момент скуката граничи с него (Arcand 1993: 177).

Превъзходството на дистанционно управляваната мастурбация в пространството на сигурността и индивидуалистичния комфорт съвпада с прогресивна политизация и комерсиализация на споменатото пространство, със семиотична и естетическа битка около информацията, архитектурата и потребителските обекти (Preciado 2000), която ще съставлява началото на мутацията на биополитическите управленски технологии през втората половина на 20 век. В „Watch and Punish“ Фуко разглежда Паноптикума като архитектурна формула, като решаваща машина или техника, характерна за дисциплинарното общество, тъй като чрез него е възможно да се зърнат и опишат логиките, които се изваждат при упражняването на контрол и контрол. тела. Пресиадо от своя страна предлага, че Playboy, обратно пропорционален, може да се разглежда като водеща ос между дисциплинарното общество, разкрито чрез архитектурата на паноптикума, към нови форми на биополитически мениджмънт: съдържанието на това списание и неговите многобройни разширения и променливи пътят към консолидацията на това, което Sloterdijk се съгласи да нарече разпенването на реалното.

Социологичният феномен на пяната е способен да обясни както задълбочаването на модалностите на биополитическото управление на телата, сега разделени на микропространства на сигурност и комфорт, създадени за сметка на дълговия капацитет на субекта, който трябва да бъде дисциплиниран, както и кризата на социалните истории, подкрепящи исторически проекти, където субектът, който е взел в ръцете си еволюцията на историята като съставна част на общността, е заменен от темата за социалната държава, която се фокусира изключително върху грижите за себе си. Ако в този раздел анализираме процеса на премахване на имунологичната диалектика в общи линии, сега от нас зависи да анализираме същия този процес в сингулярността на телата, т.е. по какъв начин функционира биополитическото управление във всеки от тях елементарни егосфери. За целта ще се съсредоточим върху три специфични технологии за субективиране, подредени вътре в пяната и които имат общия характер да представляват профилактични мерки за позитивност на телата.