Сътрудничество XXV годишнина от геноцида в Руанда
От самото си създаване историята на човечеството е съставена като съвкупност от факти и процеси, които са били изяснени около човешкото същество, от появата му до наши дни. История, придружена от рецензии, хроники, справки, доклади или свидетелства, които накрая се раздвояват в показатели от първи ред и в разказ като този, който ще изложа по-долу, който описва един от най-отклонените епизоди, пълни с терор и кръв в съвременния меморандум, който все още запазва належащото предизвикателство на помирението.
Следователно това, което е показано тук, обозначава 25-ата чест на геноцида в Руанда, предизвикан от мнозинството хуту срещу малцинството тутси. Етнически групи, които се противопоставят на остър спор, който в крайна сметка ще пресече живота на осемстотин хиляди души и около двеста хиляди малтретирани и изнасилени жени.
Моменти на емоции за запомняне, почитане на паметта на хиляди руандийски жертви, които не могат да бъдат забравени, тъй като епицентърът на това упражнение в човечеството се основава на обединението на силата и достойнството на тази държава, готова да прегледа с решителност. Изграждане на по-добро бъдеще за бъдещите поколения.
Следователно, въпреки това, което може да включва връщане към твърде тъмно вчера, става като светлина, за да направи случилото се там по-видимо и че такива варварства никога повече няма да се появят.
Днес тази източноафриканска държава без излаз на море, граничеща с Уганда, Бурунди, Демократична република Конго и Танзания, има много уроци, които може да предложи на международната общност относно единството, възстановяването, растежа и проблемите, които да практикува във връзка с правата на човека.
Накратко, Руанда е част от сърцераздирателно събитие, за което той никога не е предполагал и което си проправя път с дяволска скорост, рядко се вижда при битка с мачете и копия.
История, която достига до непостижимото за хора в расов транс от векове, където за по-малко от сто дни хегемонистичното правителство на хутите умишлено елиминира членовете на клана Тутси.
До 1994 г. в Република Руанда имаше извадка от население, съответно съкратена в 85% от хутусите; 14% Тутси и 1% Twas. Групи, които недвусмислено са заемали публични пространства и отговорности, тъй като белгийският колониализъм (1916-1962) или Социалната революция (1959-1961) са взели предимство; Втората република (1973-1990) или Гражданската война (1990), докато през месеците април до юли 1994 геноцидът е генериран като чудовище.
Изтребление, което е резултат от изключителната поляризация в дилемата между хутус и тутси, за което тази нация обвинява белгийските и френските заселници за поддържане на заклеймяването на дискриминационните явления.
Тези чужди сили подкрепяха хутусите и постоянния тормоз над тутсите, принудиха безпрецедентно изселване през 60-те и 70-те години.
След системното и умишлено унищожение тази малка страна остана да се лута без държава и функционални институции, но преди всичко дълбоко влошена не само от избиването на десетки хиляди тутси и умерени хутуси, но и от важните последици от разчленяването и раздор, който подправи дуела.
Всемогъщата стойност на опрощението за възстановяването на един народ, опустошен от съперничеството, сама по себе си е история, пълна с разбиране и щедрост в живота на Тутси и Хутус, разбита от негодувание, сплашване и подозрение, днес очевидно преработена, благодарение на непроницаемата стойност на помирение.
От съществено значение е в тази колективна памет талантът на процес на умиротворяване да се основава на добротата на главните герои.
Както първоначално беше споменато, Руанда е дом на три уникални етнически групи: Туа, Тутси и Хуту. Последните са най-многобройни, но не и най-изявените. От друга страна, етническата група тутси, която е също толкова по-ниска, се издигна до господство от началото на шестнадесети век, чрез въоръжени решения, които бяха под контрол и като основна причина за престъплението на съперничещи лидери.
Пукнатина, която се разшири в една от частите на руандийската общност, порождайки междуетнически конфликт, който постепенно се засилваше през годините.
Вече потопена през 19 век, залагането на авторитарната етническа група в хегемонистично състояние е заложено.
По подобен начин перипетиите в колонизационната надпревара и установяването на извънрегионални сили при непрекъснато разпространение водят до повторно появяване на конфликти, подреждането на други географски граници и създаването на нови племенни йерархии.
Веднага след германската окупация и Версайския договор, с последващите влияния върху колониалния терен, той оставя Белгия на милостта на това владение.
Престоят на белгийците даде жилото на смъртта, за да разберем в максималния си израз какво предстои. Имам предвид създаването на лични карти, които всеки жител трябваше да носи, и които установиха, в общ ущърб, ясната разлика, която започна да засяга хуту и тутси.
С тези помещения, през 50-те години на деколонизацията, социокултурното разлагане се увеличи с политики, които доведоха до дискриминация и социална стигматизация.
През 1959 г. натрупаното недоволство сред хутута е кулминирано в жестоки бунтове, довели до смъртта на 20 000 тутси.
Когато тази държава придоби независимост, хиляди тутси молеха за защита в съседните държави. От същите тези места тази етническа група започва да се координира, за да предприеме иррупция срещу хутите и правителството, което по-късно елиминира много цивилни и причинява ново огнище на бежанци.
През шейсетте години трябва да се добави ниското ниво на приемане от правителството на Тутси, заедно с непрекъснатото държавно насилие и разпространението на редакции, противопоставени на тази посока, което доведе хутите до изпълнителната власт; докато в кризис Тутси започва да се използва като изкупителни жертви.