Сътрудничество Пост от ритуалност до прекъсвания
Постът е нещо присъщо на човека, независимо дали е религиозен, културен или терапевтичен ритуал. От праисторията и древните цивилизации, Асирия, Вавилон, Египет, Месопотамия, Китай, Гърция, Индия, Палестина, Персия или Рим, има доказателства за упражняването на пост. Това даде на спартанците втвърдяване, персите ядяха по едно хранене на ден, гръцките спортисти се приготвяха на гладно. Хипократ, Платон, Сократ, Аристотел, Гален или Питагор ценели и практикували пост и някои от тях дори го изисквали от своите ученици. Войниците от Римската империя, норманските воини, ацтеките и инките също прибягват до пости.
Той присъства в пасажи от свещени текстове: Библията и Евангелията, Корана, Талмуда, Махабхарата, Упанишада и много други. Ранните християни запазват постната практика на юдаизма. През втория век Църквата приема пасхалното честване. До четвърти век - когато се консолидират четиридесетте дни на Великия пост - продължителността обикновено е била няколко дни, Велики петък и събота, с молитва и пост. В средновековието Църквата въвежда разрешени храни, отпускания и индулгенции.
Католическата църква прави разлика между пост и въздържание. Първият позволява традиционно да има само едно силно хранене на ден и дори леки закуски. Въздържанието забранява яденето на месо. Изискванията бяха доста строги - през 16 и 17 век месото, мазнините, млякото или яйцата бяха забранени повече от 150 дни в годината - и бяха отпуснати от Павел VI през 1966 г. Канон 1251 от Кодекса от 1983 г. задължава всеки петък на годината - с изключение на тържествените празници - се въздържа въздържание от месо, а в Пепелна сряда и Разпети петък, пост и въздържание. Те са длъжни да правят това: от 14 до 18 години въздържание в петък и от 18 до 59, както е предписано. Над 59 години, само въздържание и освободено от гладуване. Епископските конференции могат да коригират или модифицират тези задължения.
Исторически предшественик на освобождаването от покаятелни задължения е Бикът на Светия кръстоносен поход. Първоначално папството го предоставя на кръстоносците. През 1509 г. Хулио II на католическите монарси. Основното предимство беше намаляването за вярващите на пост и въздържание. В сила от дълго време, той е премахнат през 1966 г. от Павел VI. Беше се превърнал в източник на доходи за Църквата. Придобиването му - спомням си, в детството ми, придружавайки майка ми да купи бика до ризницата на енорията - премахна забраната за консумация на месо, като задължи само да се пости и въздържат на Велики петък, да се пости на Пепелна сряда и да се бди през петък в Великия пост. Във всеки ден, включително на гладно, беше разрешено да се консумират яйца, млечни продукти и риба. В римската църква е задължителен Евхаристийният пост - преди приемането на Свещената форма - който се установява за един час, без да се яде храна, само вода и лекарства.
Мюсюлманите са задължени да постит по божествена заповед, да постигнат благочестие и насочени изключително към Бог, който ще ги възнагради. Най-известният е Рамадан, който продължава един месец. Той отбелязва откровението на Корана, направено през деветия месец от мюсюлманския лунен календар. Вярващите ще избягват храна, напитки и дори брачен секс, от зори до здрач. Те ще завършат поста с молитва, четене на Корана, практикуване на благотворителност и помощ на нуждаещите се.
В юдаизма той се проявява в свещения ден на изкуплението или прошка, наречен Йом Кипур. Той съответства на десетия ден от лунния месец Тишрей и неговият задължителен характер идва от Левит 23: 26-28. Те са двадесет и пет часа, които заемат пълна събота и през нея се въздържат от храна и напитки, както и от всякакъв вид работа, сексуални отношения и забавни дейности.
В индуизма това е древна традиция без конкретни правила и голяма гъвкавост. Най-широко разпространена е Упасава, която се упражнява за непрекъснат период от двадесет и четири часа. Постът има смисъл на благодарност към техните богове и причина за самоконтрол и пречистване.