Социалистическият реализъм в Уругвай; Субекти
В социалистическия реализъм добрите момчета печелят, момичето отива с момчето и всичко завършва добре. Но нищо не е безплатно в живота. За да постигнат щастие, героите трябва да се свързват, да се борят и да формират съюза. За разлика от холивудските филми за щастлив край, битките са ръкопашни, ако е необходимо, а между тях героят може да изяде затвора или да загуби око.
С тази публикация за социалистическия реализъм затварям своя принос в изследването на наследството на руската революция в литературата. В предишните текстове разгледах някои идеи на Ленин и Троцки за художествената култура на революцията. Сега е ред на сталинисткия период, белязан от дефиницията и официализацията на една естетика през 30-те години и вътрешните прочиствания на цялото това изкуство, което беше определено като „буржоазно“.
След Втората война съветската международна политика промени курса. Според Егберт речта на Сталин от 9 февруари 1946 г. цели отново да се изправи срещу монополния капитализъм и да отстоява безспорното превъзходство на руския социализъм. В този смисъл се затвърди идеята всички чуждестранни комунистически партии да останат лоялни към съветския блок. Социалистическият реализъм е пренесен като официална естетика на комунизма извън СССР и се практикува в Уругвай от Асдрабал Хименес (1922-1958) и Алфредо Данте Гравина (1913-1995), войнствени писатели на Уругвайската комунистическа партия (PCU).
Социалистическият реализъм беше официалната естетика на Съюза на съветските социалистически републики след смъртта на Ленин и след като хегемонията на Сталин в ръководството на Съветската комунистическа партия беше консолидирана. В литературата е формулиран от Андрей Жданов и писателя Максимо Горки на конгреса на Съюза на съветските писатели на 17 август 1934 г. Между края на 30-те години и до смъртта си през 1948 г. Андрей Жданов пропагандира тази политика и е един от отговорните за чистките, извършени в областта на културата от 1946г.
В речта си към писателите Жданов определя социалистическия реализъм по следния начин:
Другарят Сталин нарече нашите писатели инженери на човешката душа. Какво означава това? Какви задължения ви налага тази деноминация? Това означава на първо място да познаваш живота, да знам как да го представям вярно в художествени произведения и го представя не по схоластичен, безжизнен начин, не просто като "обективна реалност", а като реалността в нейното революционно развитие. По този начин достоверността и историческата конкретност на художественото представяне трябва да се комбинират с идеологически дълг за реформиране и образование на работниците в духа на социализма. Този метод, приложен към литературата и литературната критика, е това, което наричаме метод на социалистическия реализъм.
Тогава социалистическият реализъм се определя като метод, който се състои в постулиране на реализма като вярно представяне на реалността "в нейното революционно развитие", чиято идеологическа функция е дидактическа.
В „Съкратен философски речник“ (1959) от Розентал и Юдин, наръчник по исторически материализъм, публикуван от издателство „Пуеблос Унидос“ в Монтевидео, възниква един от централните проблеми на „типичния“ социалистически реализъм:
Не емпирично описание на факти и явления в живота, но изборът на същественото, за това колко изразява тенденцията на развитие с всичките му противоречия: това е, което позволява на художника да накара живата реалност да блести. От степента на символизиране, представяне на типичното зависи не само познавателната стойност на литературата и изкуството, но и нейната роля като социална дейност. Възпроизвеждането на съществените аспекти на живота, не чрез диаграми, а чрез образи на конкретна евокация и естетика, способни на живо впечатление, такъв е смисълът на типичното представяне на явленията на живота в областта на изкуството.
Проблемът с типичното наистина е един от най-интересните проблеми на реализма като естетика от неговата парадигматична формулировка през 19 век, особено във Франция (Стендал, Балзак и Флобер, според Ауербах). Това, което прави съветската естетика, е да вземе този проблем от буржоазната култура и да го преформулира по отношение на интересите на революционния процес. Въпреки че радикалното му отделяне от буржоазната култура беше постулирано с големи усилия, в рамките на Студената война социалистическият реализъм има безброй точки на контакт не само с буржоазната литература от 19-ти век (типични характери и пейзажи, визия за социалната цялост), но и с различните форми на индоктринация на капиталистическите културни индустрии (любовна мелодрама, идеологически дидактизъм).