Седемте стъпки към любовта - Далай Лама - Първа глава - megustaread - GRIJALBO
Далай Лама
Предговор
Срещнах първия си тибетски будистки учител в края на 1962 г. в Ню Джърси. Подобно на много монголски монаси, Геше Уангял, монгол калмик от Астрахан, където Волга се влива в Каспийско море, пътува до Тибет, за да влезе в монашески университет, където прекарва тридесет и пет години. Ставайки свидетел на унищожаването на будистки институции в Съветския съюз, той усеща - след китайските комунистически набези през 1950 г. - какво предстои за Тибет и през 1955 г. емигрира в Индия. След три години той пътува с лодка до Съединените щати с помощта на Църковната световна служба.
Веднага след като слязъл, Геше Уангял започнал да преподава тибетски будизъм на заинтересовани хора; и през 1960 г. той основава манастир и учебен център и кани четирима тибетски монаси да се присъединят към него. Те са учили много американци, включително сървър. Някои от тях се откроиха с времето в областта на преподаването, политиката, медицината, религията и издателската дейност.
Масовото изселване от Тибет през 1959 г., когато Далай Лама избяга в Индия, доведе до създаването на тибетски училища за монаси и миряни в Индия, Сиким и Непал, включително първия монашески образователен център, основан в бивш затвор в Буксадуор, Индия., място на трудна адаптация поради високите температури и ниската надморска височина. С течение на времето основните монашески институции от всички велики ордени на тибетския будизъм, макар и по-малки, бяха възстановени в Индия и Непал. Големите монашески училища се възползваха от тази нова ситуация, за да извършат някои реформи и да изоставят някои елементи, като например институцията на полицейските монаси, предполагаемите, които отговарят за поддържането на дисциплината, от която се страхуваха в стария Тибет. Други групи създават иновативни религиозни образователни центрове извън контрола на манастирите. Светското образование в началните и средните курсове от своя страна включваше дотогава теми, ограничени до духовници.