Робърт Търман; Знайте c; как работи умът съм аз; s ефективно от af; rmaco
Актуализирано на 23 юни 2020 г., 08:47
Робърт Търман е първият западняк, който живее с монаси в Тибет. Разговаряхме с този будистки експерт за неговата история и как будистката психология ви помага да опознаете себе си по-добре.
Фамилията Търман носи кинематографични резонанси, Но Робърт Търман си направи име много преди актрисата, дъщеря й Ума. В началото на 60-те години този страстен американец пътува до Индия, за да научи за тибетския будизъм с изгнани монаси. След завръщането й в Съединените щати, освен че превежда множество текстове и става а авторитет върху тибетската култура и език, допринесе за разпространението на каузата на този народ пред Китай.
Робърт Търман, новаторски будист
През 1987 г. Робърт Търман основава Къщата на Тибет в Ню Йорк с Ричард Гиър и Филип Глас. Днес той е първият председател на индо-тибетските будистки изследвания в САЩ в Колумбийския университет и е автор на няколко книги, включително Безкраен живот (Ed. La Llave) или Тибетската книга на мъртвите (Ред. Кайрош)
Той живее в покрайнините на Ню Йорк, в къща в гората, която той сам е започнал да строи преди 40 години, Е, не исках ипотеки. Той е баща на четири деца от сегашната си съпруга Нена фон Шлебрюге и дъщеря от предишен брак.
-Кой беше Робърт Търман, преди да пътува до Индия?
"Той беше леко бунтовен нюйоркчанин." На 17 напуснах училище иОпитах се да се присъединя към революционната армия
от Фидел Кастро, макар че за щастие не ме приеха: щяха да ме убият първия ден! Отидох в Мексико за една година и след това се върнах в САЩ, за да уча английски: Исках да стана писател. Още в колежа се ожених и родих първата си дъщеря. Но един ден претърпях инцидент и загубих око.
Това преобърна живота ми. Чувствах, че трябва да търся отговор към въпросите, които ме бяха разтревожили в резултат на моите четения: Хесен, Ницше, Витгенщайн, Юнг, Фройд, Ериксон ... също и някои будистки текстове. Тогава реших да пътувам до Индия: имах чувството, че там мога да намеря отговори.
- Какво ви привлече към будизма в онзи ранен период?
- Бях насърчен от твърдението, че можем да разберем реалността и че разбирането ни освобождава от някои видове страдания. В културата, от която дойдох, от религията ви поискаха сляпа вяра, нещо, което никога не съм имал, а от науката ви казаха, че можете да изследвате малка част от реалността, но че никога не можете да разберете всичко. Не бях доволен от тези идеи. Освен това видях много нещастие около себе си. И не исках да вървя по същия път.
„Бях насърчен от твърдението, че можем да разберем реалността и че тя ни освобождава от страданията“
Будизъм това отвори възможността да се разбера по-добре, за по-добро разбиране на света и за подпомагане на подобряването му. Също така ме привлече, че това беше много логична и в същото време духовна система.
"Будизмът има огромен потенциал за обществото"
Първият западен монах в Индия
- Той беше първият западняк, станал тибетски монах. Защо избрахте този път?
- Веднага след като започнах да изучавам тибетските текстове и език, открих призванието си. Почувствах се така, сякаш се прибрах от блуждаещи загубени години и исках да ровя по-дълбоко. Нямаше възможност да отида в Тибет, защото той беше под контрола на китайците, затова отидох в Южна Индия. Там монасите живееха в бежанци и не можеха да си позволят да приемат западняк като мен, но в крайна сметка Далай Лама ми предложи възможността да остана и да живея като монах.
„Чувствах се така, сякаш се прибрах от блуждаещи загубени години и исках да ровя по-дълбоко.“
По съвет на моя първи учител не успях да поръчам официално. В тибетската традиция, ако станеш монах, това е завинаги. Може би някой ден искате да напуснете или трябва, предупреди ме той. Така беше. Напуснах манастира три години по-късно.
- Какви спомени бихте подчертали от този етап?
- Това, което най-добре си спомням, е приятелството, което се роди с Далай Лама и нашите разговори. Учих с техните учители, бяхме на подобна възраст и се срещнахме, за да поговорим за философия, наука, история, политика ... също беше прекрасно за мен да мога да уча тибетска медицина.
- Какво ви накара да се върнете в САЩ?
- Събраха се няколко причини. Всъщност нямах манастир: по това време в Южна Индия се формираха тибетски манастири. Днес е възможно да отидете там и да се занимавате с официални изследвания, но преди половин век беше по-различно. Освен това беше много трудно да се получи местна виза. И като американец, Тибетците се чудеха защо той не им помага да разгласят положението му пред Китай или за получаване на средства за бежанци.
Завръщането в САЩ през бурните 60-те години
-Кога решихте също да напуснете живота на монах?
- В САЩ, ако искате да продължите да се задълбочавате и същевременно да помагате на тибетците, най-добрият вариант е да работите като академик. Ако бях опитал влизат в американския университет с обръсната глава и халат щяха да ме приемат за луд. Всъщност, дъщеря ми Ума, когато видя моя снимка от онова време и в този облик тя ми каза: „Татко, ти приличаше на Хенри Милър в трансвестит!“.
Това беше и времето на протестите във Виетнамската война и движението за граждански права ... и имаше много проблеми с наркотиците. Аз Чувствах, че трябва да направя нещо, Трябваше да помогна.
„Когато дъщеря ми Ума видя снимка от онова време, тя ми каза:„ Татко, ти приличаше на Хенри Милър в трансвестит! “
-Малко след като се влюби и се ожени.
Да, влюбих се. Загубих оремуса за бебе!
–Как будизмът помага да се справим с романтичната любов и живота като двойка?
–Тибетската мистика, тантра, ви учи, че жените са интелигентни. Това ми позволи да бъда по-отворен и да науча повече за живота от жена си и се оказа, че жена ми е особено интелигентна и знае много за живота!
Продължих да задълбавам в семейството, като се научих, например, да не считам децата си за моя собственост. В тибетския будизъм, поради кармата, децата имат свой предишен живот и своя съдба. Вие ги придружавате, без да се опитвате да ги потискате, като им давате свобода, за да могат да продължат по пътя си. Опитвате се да бъдете по-малко егоистични, въпреки че не винаги успявате.
"В тибетския будизъм вие придружавате децата си, без да ги потискате, като им давате свобода, за да могат да следват пътя им."