Речникът не е настигнал климатичната криза
Източник: The Nation - от Бен Голдфарб, 19 март 2020 г.
Философът Глен Албрехт създава изцяло нов лексикон, който съответства на нашата мутантска връзка с природата.
В един ден през декември 2019 г. най-накрая огън удари Глен и Джилиан Албрехт. Пожарът, подпален случайно от съседен пчелар, изрева през гъстата гора към фермата Уолаби, пет акра на Албрехт. Джилиан избяга със спални чували и сувенири. Глен остана да се бие, въоръжен само с помпа, няколко маркуча и резервоар за вода с обем 3400 галона, който бе качил с камион за такава спешна ситуация.
Австралийците са свикнали трагично да се справят с ада. От юли 2019 г. горските пожари изгориха 46 милиона декара, убиха поне 36 души и изпепелиха или изгониха повече от милиард диви животни. За щастие фермата Wallaby е спасена от изгаряне. Въпреки това сушата, която от години подхранва пожарния сезон в Австралия - суша, почти сигурно влошена от изменението на климата - обезобрази мястото. Половината от дърветата на фермата са загинали, реколтата й е изсъхнала, а потокът й е почти белязан. Повечето животни са напуснали района, с изключение на отчаяните валабита, които прескачат оградата, за да получат храна за пилетата. Наскоро попитах Глен Албрехт какви емоции предизвика кризата в него. "Соласталгия, очевидно", каза той. „Това е изживян опит на негативна промяна“.
Философът Албрехт е въвел думата соласталгия през 2003 г., за да опише хроничните мъки, причинени от влошаване на околната среда. Оттогава соласталгията се превърна в траен мотив на модерността, призоваван да обясни обезсърчението, което съпътства изменението на климата, изчезването и промишленото добиване на изкопаеми горива. Изследователи и активисти го прилагат върху тежкото положение на ганайците, чиито пасища са пресъхнали, инуитските ловци, разочаровани от изтъняването на морския лед, и луизианците, чиито брегове са замърсени от нефтения разлив на Deepwater Horizon. Често се среща в Апалачите, където отстъплението от планинските върхове - ужасна техника за добив на въглища, чрез която компаниите оголват планински върхове и изхвърлят отломки в долини - води до депресия и отломки. Злоупотреба с вещества от местното население. „Соласталгия“ е осигурила заглавия на австралийски поп музика и концерти на естонски флейти. Сценаристът Стивън Марке го обяви за "окончателната болест на 21 век".
Наричането на соласталгия "болест" обаче не е съвсем точно. „Соласталгията може да бъде предшественик на по-сериозни психиатрични проблеми“, каза ми Албрехт. "Но това е по-екзистенциален проблем, отколкото диагностицируем медицински проблем." По-малко прилича на клинична депресия, състояние на душата, отколкото на ума.
Соласталгията, твърди Албрехт в неотдавнашната си книга „Земните емоции“, е видна звезда в съзвездието от възникващи психотератични условия, нови емоционални състояния, свързани със състоянието на земята. Много от думите, измислени от Албрехт, са станали много актуални в родната му страна. Има слабост, очакваната скръб, която човек може да почувства за видове, които пожарите в Австралия вероятно ще потушат. Има терминът травматична земя, остър екзистенциален ужас от свидетелство, например, една трета от остров Кенгуру, убежище за коали и други редки диви животни, се запалват. И има жар, праведният гняв, произведен може би от нежеланието на обсебения от въглищата министър-председател Скот Морисън да свързва пожарите с изменението на климата.
Предпоставката на Земните емоции е, че нашата мутантска връзка с природата - ние я изкривяваме по-радикално всеки ден, дори когато се оттегляме от нея - изисква нов лексикон, който да съвпада. Това не е нова идея: В края на краищата ние живеем в сянката на един епичен неологизъм, антропоценът, създаден от геолози, за да характеризира нашата доминирана от хората епоха. Въпреки това, докато антропоценът е описателен, най-мощните думи на Албрехт също са предписателни, с изричното намерение да оформят нашите взаимодействия със света. Точно както научаването на имената на птиците ни прави по-склонни да забележим стъпката на врабчето, определяйки нов набор от взаимоотношения, Албрехт вярва, че с времето може да ги превърне в част от преживяното преживяване. Да, понасяме земна травма и земна ярост, но също така сме способни да изпитаме солифилия, радостта от защитата на любимата околна среда, еуфория, споделена от всеки, който е засадил дърво.
„В нашата култура няма нищо, което да ни позволи да се справим с промените, настъпили след Индустриалната революция“, каза Албрехт. Ядрото на работата му, добави той, "е да ни изведе от тези негативни преживявания и да ги превърнем в положителни.".
За първи път говорих с Албрехт миналия юни, началото на лятото за мен, през зимата в австралийския щат Нов Южен Уелс. Албрехт живее във фермата Уолаби от 2014 г., когато се оттегля от професорска професия в университета Мърдок в Пърт. Той се описва като фермер-философ, разделяйки дните си, в традицията на Wendell Berry, между физическия и интелектуалния труд.
Отстъплението на Албрехт в дивата природа според него е напредък към огневата линия на променяща се планета. „Можеш да живееш целия си живот в климатизиран балон - каза ми той - и да се преструваш, че всичко е наред“. Фермата, напротив, приближи Албрехт до музите му: изменението на климата и ужасите, които го придружават. Земята им е на километри от еднопосочен път в долината на Хънтър, който по време на горски пожар може да се превърне в капан за смърт. Когато дойде лятото, той каза, че е пронизан от метеорна тревога, дума, която бе създал от страх от екстремно метеорологично събитие.