Психологическо отношение към смъртта и скръбта Концептуален преглед

отношение

В
В 		В

Моят SciELO

Персонализирани услуги

Списание

  • SciELO Analytics
  • Google Scholar H5M5 ()

Член

  • Испански (pdf)
  • Статия в XML
  • Препратки към статии
  • Как да цитирам тази статия
  • SciELO Analytics
  • Автоматичен превод
  • Изпратете статия по имейл

Индикатори

  • Цитирано от SciELO
  • Достъп

Свързани връзки

  • Цитирано от Google
  • Подобно в SciELO
  • Подобно в Google

Дял

Бележници за съдебна медицина

версия В он-лайн версия ISSN 1988-611X версия В отпечатана версия ISSN 1135-7606

Четириъгълник. мед. криминалистика В № 30 В. Млагага окт. 2002 г.

Психологически нагласи към смъртта и скръбта. Идеен преглед.Психологическо отношение към смъртта и загубата.
Един концептуален преглед.

Ключови думи: Отношение към смъртта; Еволюция на отношението към смъртта; Здравен персонал и отношение към смъртта; Болнична обстановка и смърт.

Ключови думи: Отношение към смъртта; Еволюцията на отношението към смъртта, отношението на медицинския персонал към смъртта; Болнична рамка и смърт.

Дата на получаване: 26.NOV.02 Дата на приемане: 10. FEB.03

Кореспонденция: Проф. Д-р Fco. J. GalaLen. ЕС. на здравните науки (UCA). Duque de N NЎjera, 18. 11002 CГdiz. Tlf: 956 015 706. e-mail: [email protected]

"Страхът от смъртта е по-лош от самата смърт"
PUBLIO CYRO ("Присъди")

1. ВЪВЕДЕНИЕ:

2. - СОЦИОКУЛТУРНИ ПРОМЕНИ:

да се) ПО-НИСКА ТОЛЕРАНТНОСТ НА ФРУСТРАЦИЯ: така че малцина биха признали днес схващането за света или живота като "долина на сълзите" и да кажат, че когато някой умре, това "почина" все още е клише, ирония или нов бутада за повечето хора. Желанието за консуматорство и комфорт е заложено в този ключ, говорейки за социалната държава (тук и сега) и признавайки, както и DSM IV [28] като психопатологичен индикатор за преживяване или афективно състояние, простото му бреме на дискомфорт, което трябва да се избягва на всяка цена (дори да разпространяваме анксиолитици на събуждане, тъй като не сме в състояние да смиламе сами и да „без седалище“ присъщите човешки страдания от смъртта на любим човек). Колко далеч са думите на Крепелин, когато ни предупреди, че „всяко човешко същество трябва да се радва на своите радости и да страда от страданията си“ [29]!.

б) УВЕЛИЧАВАНЕТО НА ОЧАКВАНЕТО НА ЖИВОТА: това, което доведе до следствието от изваждането на ежедневието до смърт, като по този начин подпря интимната фантазия или флирт с безсмъртие (Фройд, спомняйки си характера на Толстой, Иван Илич, [30] ни каза, че всички в подсъзнанието са безсмъртни); най-много само останалите умират и нашата собствена смърт „дълго ми вярвайте“. Тази колективна фантазия се превърна в своеобразен делириум на безсмъртието [31], който дори прави гробищата отделени от градската среда, в съучастие, че по този начин смъртта няма да ни достигне.

° С) КУЛТ НА МЛАДЕЖТА: живеем в „олимпийско общество“ [32], в което масмедиите ни бомбардират отново и отново с парадигмата и модела на хората, които да имитираме: млади и красиви (въпреки демографското население застарява, но възрастните, болните и бедните са маргинален. "ненормален"). Така че боядисваме косата си, обличаме се като тийнейджъри (когато не се държим като тях) и правим една след друга операция и разтягане, за да изглеждаме млади. В този контекст остава малко желание да се мисли за нещо „толкова лош вкус“ като смъртта, а още по-малко за собствения.

д) ПО-НИСКА ПРИЛОЖНА СМЪРТНОСТ: в нашата среда сме прогонили смъртта; Вече няма смъртоносни епидемии, няма глад, детската смъртност почти е изчезнала, вече няма погребения в средата на градските улици, с техния лежерен ритуал и пеша, както преди години. Хората не умират у дома и още по-малко са забулени в тях. (Всъщност за един средностатистически човек е трудно да повярва на факта, че всеки ден в света умират около 500 000 души. Къде?.

3.- ТРЕВОГА И СТРАХЪТ ОТ СМЪРТТА:

да се) Страх от самия процес на агония: повечето неизлечимо болни се съмняват и се тревожат дали фактът на смъртта ще означава голямо физическо или психологическо страдание.

° С) Страх от това какво ще се случи със семейството му след смъртта му: по този начин те са особено загрижени за това какво ще се случи със семейството им.

д) Страх от страх от другите: както каза поет "Никога не съм знаел какво е страх, докато не го видях в очите на тези, които се грижеха за мен".

и) Страх от изолация и самота: пациентите често се страхуват да останат сами, когато става въпрос за смърт.

ж) Страхът, че животът, който е бил, няма смисъл: ако отговорът, който пациентът дава на този въпрос, не е задоволителен, процесът на умиране е още по-страшен.
Сумата от тези страхове се превръща в страдание, което е истинска болка (психическа болка, почти по-лоша от физическата [43]) и това е най-страшното.
В тази рамка различни автори ни показват фази или етапи в промените в позицията и в емоциите на неизлечимо болните.
- Бергер и ХортолГ [44] ни разказват за три фази, характеризиращи се, всяка една от тях, със следните симптоми:

В§ Безпокойство, както реактивни, така и ендогенни.
- От друга страна, KњњBLER-ROSS [45] представя своите добре познати пет фази на отричане/изолация, гняв, договор или преговори с Бог, депресия и окончателно приемане, ако предишните фази са били удобно преодолени.