Психоанализа и Qmayor старост
Какъв е произходът на това предложение за психоаналитично обучение?
Предложението за провеждане на подготвителен курс по психоаналитична клиника за старост произтича от две условия. Първият е историята, която организацията има в работата с възрастни хора, която е разработила повече от 10 проекта през последните 12 години, от една страна. И от друга страна, работата, която вършим от психоаналитична гледна точка, в която осъзнаваме, че психоаналитичното поле не се занимава по специален начин с въпроса за старостта, областта на стареенето и още по-малко старите хора, които не помислете за субекти, които вероятно ще бъдат лекувани по този метод.
Така че имаме две напълно отделни предложения; област на знание, толкова необикновена като психоанализата, е, че не се интересува от старостта и от другата област на старостта, в която психоанализата не е включена и не е призната като сериозно предложение, за да може да се работи с проблемите, които възрастните хора присъства.
Какво обмисляме с темата за психоаналитичната деонтология на старостта?
Какво е психоаналитична епистемология със старостта?
Психоаналитичната епистемология е начин за получаване на знания от специфичен прочит на психоаналитичната теория, където, въпреки че знанието може да е едно от свойствата на психоаналитика, истината е на страната на човека, който се слуша, на човека, който говори, на човека който има възможност да изрази какво се случва с него и какво се случва с него. Следователно психоаналитичната епистемология не е свързана с философските модалности, чрез които психоанализата изгражда знания или знания, а точно обратното. Искаме да подчертаем, че е много важно в рамките на психоаналитичната деонтология да отделите време хората да слушат другия, да се опитат да отделят време, за да разберат кой е другият, с когото ще работят терапевтично и да не измислят идея, дейност или предварително установена програма, вярваща, че тази програма е като рецепта, която ще служи за всякакви заболявания, които старите страдат и живеят, без да бъдат слушани. И така, епистемологията е форма на подход към разбирането на проблема, при логика, която взема предвид слушането на думата и историята на другия, защото само от нея може да се разбере и знае какво може да се направи.
Какво е концептуалното предложение да се анализира какво е стремежът, борбата и заблудата в изграждането на фантом, фантомът на остаряването?
Тази идея се състои в това, че областта на старостта е приоритетното място, където могат да се наблюдават тези съставни елементи на предмета. Същите тези елементи са основата и коренът на много от настоящите патологии и служат за да се опитат да разберат защо днешните стари искат да бъдат млади и защо младите се проявяват сякаш са стари. Има пресичане и обръщане на позиции, точно чрез което бихме могли да се опитаме да разберем от психоаналитичен прочит мястото, което понятието за шофиране заема във Фройд, мястото, което понятието за борба заема в Лакан, и от тези два вектора да се опитаме да разбират огнището, кражбата или експлозията на заблудени прояви в областта на старостта. Ето защо ни се струва, че е много важно да се обърнем към темата за делириума, защото тя дава основата за изграждането на духове, които изграждат модалности на изразяване на това какво е да бъдеш стар.
Как темата за тялото и клиниката се пресича със смъртта в това предложение?
Един от централните елементи в този подход е субектът на тялото, който от психоаналитичната теория предполага сложност, от която субектът се отнася към света и към себе си. Тялото е източник на удоволствие, а болката е седалището на дискомфорта, а също и изразното средство за разкъсване и стабилност. Той е гарант за целостта и връзката на разума, когато тялото се разпада, образът се променя, нарцисизмът се разстройва и е необходима поредица от корекции. Влошено тяло без необходимите корекции на самото изображение прави близостта до смърт заплаха, а не като резултат, за който всеки субект може да се подготви по различен начин.