Пространства без омраза
Особено съм поразен от глупавите, които си играят с хляба и солта на другите, разбирайки от това не само физическото препитание, но и собствения психически свят на човека и след това те са изненадани, когато този човек оттегли поздрава си в eternum. За да разберем другото и да смекчим реакциите си към по-адаптивни настройки, холистичните изследвания по неврология и психология като цяло ни учат много за това как функционират човешките същества. По-специално японският професор Хидеаки Коидзуми ни предупреждава как можем да прережем веригите на омразата, които причиняват много проблеми сред хората. Нашият живот и общество носят тежестта на наследството на животните и в много случаи нашето съзнание е разположено между лимбичната система и неокортекса с единствения защитен щит на нашата собствена култура и лична предишна история. Поради тази причина теорията на ума на Коидзуми предлага да се постави на мястото на другите, да даде видимост на другия, да разбере как работят онези, които имат по-малко владеещи инстинкти или имат, напротив, твърде много неокортикално ограничаване.
По този начин други могат да бъдат повлияни положително, за да сложат край както на хистрионните изрази на омраза, така и на щетите, причинени от безкрайна кротост в лицето на несправедливостта. Случаят с омразата е този, който искаме да разгледаме в това сътрудничество и следователно се опитаме да спрем спиралите на омразата, които обгръщат и влачат човешките същества в определени моменти; въпреки че за съжаление, някои никога не са изоставени през целия живот. Преди няколко дни Музеят на морето, институция, с която си сътрудничим тясно по различни проекти в областта на морските тетраподи, геологията и археологията, получи обидни и злонамерени коментари, след като деканът публикува новина за проучвателно пътуване в Кабо Верде в рамките на своя цифров раздел. Лесно е интуитивно, че коментарите са написани от един и същ човек, който се подписва с нелепи псевдоними, поставяйки под въпрос международните разследвания, в които музеят си сътрудничи, отправяйки погрешни и токсични твърдения за предполагаеми публични субсидии и диктувайки на музея къде и по какви въпроси трябва да бъдат разследвани. Накрая той упреква, че музеят не е отворен за обществеността.