Простете и поискайте загуба; н
Искането за прошка и прошка се очертават като важни терапевтични процеси в настоящата психотерапия. Тази страница описва тези процеси по оперативен начин
Прошката
Д-р Хосе Антонио Гарсия Игуера
Когато ни наранят, непосредствената и логична реакция е да отидем срещу онзи, който ни го е причинил; Но тази логична и естествена реакция има своите проблеми. В краткосрочен план се опитвате да спрете продължаването на щетите; но ако действието продължи дълго време, можете да видите себе си отразено в следната метафора:
Когато някой те нарани, това е като да те ухапе змия. Някои имат големи уста и правят огромни рани. След като ухапването е спряло, излекуването на такова ухапване може да бъде дълго и трудно; но всяка рана е окончателно затворена. Но проблемът е много по-лош, ако змията е отровна и макар да я няма, оставя отрова вътре, която предотвратява затварянето на раната. Най-често срещаните отрови са отмъщението, синигерите и търсенето на справедливост и възстановяване преди всичко. Отровата може да действа много години и следователно раната не се затваря, болката не спира през цялото това време и животът ви губи радост, сила и енергия.
Всеки път, когато мислите за отмъщение или несправедливостта, която ви е причинена, раната се отваря и боли, защото си спомняте вредата, която ви е нанесена и споменът за страданието ви кара да я почувствате отново.
Извеждането на отровата от тялото ви означава да спрете да искате да отмъщавате, накратко, да спрете да правите деструктивно поведение спрямо този, който ви е ухапал. Както казах, само мисълта за отмъщение прави отровата в движение. Следователно, ако искате раната да заздравее, трябва да оставите доброволните мисли за отмъщение към този, който ви е наранил.
Несъмнено ще трябва да се уверите, че змията не ви ухапе отново; но за това няма да се налага да я убивате, просто я избягвайте или се научете да се защитавате срещу нея или се уверете, че случилото се е било изключително действие, което няма да се повтори.
Процесът на опрощаване не означава да се откажете от търсенето на справедливост или да спрете да защитавате правата си, а само да не търсите емоционално облекчение, което предполага, че търсенето на справедливост се превръща в центъра на вашите действия и това пречи на вашия напредък в други ваши интереси, цели и ценности.
Това е начин да се покаже, че опрощаването е терапевтично, като се подчертават основните психологически процеси и личните ползи от упражняването му. По този начин се виждат ефектите на прошката, оставяйки настрана социалните религиозни конотации и т.н. който има думата прошка и това може да затрудни разбирането, че това може да бъде терапевтичен процес.
Прошката е относително нов елемент в терапията, тя започва да навлиза плахо през 70-те години; но едва през 90-те години започва да се разглежда терапевтичен инструмент, който да се вземе предвид (Wade и др., 2008), въпреки че положителните му ефекти върху човека са важни.
Какво е прошката
Съществува консенсус при преценката, че прошката се състои от промяна на доброволно деструктивно поведение, насочено срещу този, който е причинил вредата, за други конструктивни. (McCullough, Worthington и Rachal, 1997).
Някои смятат, че опрощаването включва не само спиране на поведението, насочено срещу нарушителя, но също така включва изпълнението на положително поведение (Wade et al., 2008). Както показва предишната метафора, е необходимо да спрем да мислим за деструктивно поведение; но доброволно и съзнателно преставайки да мислите за нещо, единственото, което постига, е да увеличи честотата си (Wegner, 1994). Следователно, за да се прости, е необходимо да се ангажираме, за свой интерес, с мисълта да искаме най-доброто за този човек, дори ако той е само, че той преосмисля и не вреди на никого отново или желае животът да върви добре и т.н.
Ако процесът на опрощаване е направен правилно, чувствата към нарушителя ще бъдат съответно променени. Въпреки че някои автори считат, че именно чувствата пораждат поведението, от приемащата и ангажираща терапия се приема, че мислите, чувствата, усещанията и емоциите не обуславят непременно поведението и че важното е модификацията на поведението, че в крайна сметка ще доведе до промяна в мислите, чувствата, усещанията и емоциите. Следователно опрощаването не зависи от намаляването или пълното прекратяване на „негативните“ мисли или чувства; това не е афективно състояние или емоционално състояние или колекция от мисли и чувства; прощаването е свободно избрано поведение на ангажираност и решителност (Zettle and Gird, 2008).
Прошката не е единичен акт, който се прави в даден момент, това е непрекъснат процес, който може да се задълбочи и завърши с течение на времето. Ето защо съществуват различни нива на прошка (Case, 2005), които могат да се разглеждат като поредица от задачи, които завършват и увеличават процеса до достигане на най-пълната степен на прошка. Първата стъпка е да спрете да правите явно и явно деструктивно поведение (като например да спрете да търсите отмъщение или справедливост, да се оплаквате на всички и т.н.) или скрити и имплицитни (като например съзнателно да пожелаете лошо на агресора, да се молите да му се случи нещо лошо, да разсъждавате получената вреда и др.). Второто ниво е да правите положително поведение към него. Завършвайки прошката, ако има положителни отговори за простените, можете да възстановите доверието в агресора.
Като се има предвид, че има различни нива на прошка, означава, че за да се разбере наистина от какво се състои терапевтичната прошка и до каква степен пациентът е готов да стигне, е необходимо да се обясни подробно процеса, който трябва да се следва, за да се прости.
Какво не е прошката
Тъй като прошката е много идеологически заредена дума, предлагането на пациентите да извършат процес на опрощаване може да доведе до недоразумения и затова е необходимо да се обсъди с тях какво е и какво не е предложената прошка. Някои от точките, които може да се нуждаят от разясняване, са както следва:
Прошката не включва непременно помирение. Прощаването или молбата за прошка са лични възможности, които не се нуждаят от сътрудничеството на другия човек. Помирението обаче е процес от двама. Например, прошката никога няма да означава възстановяване на връзката с някой, който е много вероятно отново да нарани.
Прошката не означава да забравите какво се е случило. Забравата е неволен процес, който ще се случи или не с течение на времето. Това предполага само промяна от деструктивно към положително поведение спрямо нарушителя, както е посочено. Съществуват заблуди, свързани с прошката, като например, че ако прощавате, не трябва да си спомняте или да се ядосвате за случилото се. Спомнянето на нещо е автоматичен процес, който реагира на стимули, които могат да бъдат намерени навсякъде и чувствата, които имаме, не могат да бъдат променени доброволно, отговорите, които даваме, когато имаме тези чувства, могат да станат доброволни. Прошката не трябва да оправдава полученото нарушение или да го сведе до минимум. Оценката на факта винаги ще бъде отрицателна и неоправдана, дори ако не се търси справедливост или се иска отмъщение.