Причастието между поста и ирфана (втора част) - Ислямът до деня на втората стъпка
Има много сентенции, казани от ислямските мистици за поста и неговата валидност срещу злините на духа, една от тях е тази на Музафар Кармисани, когато той каза: „Постът трябва да бъде по три начина: Пост на духа, за да се съкрати клюката постът на интелекта, за да се противопостави на виковете на лошата воля, и постът на душата, за да се изправи срещу всички грехове. "
Башар ал-Хафизи каза: „Прочистете сърцето с гладуване и нека всичко, което е напразно, умре, бъде наследник на точното познание.“ [1]
Фатах Мосули каза: "Бях спътник на тридесет мъдреци и всички те ме посъветваха (...) да постим като начин на духа". [2]
Абу Сюлейман Дарани каза: „Унищожи похотта на сърцето си, това е по-полезно от гладуването за цяла година“. [3]
Джунейд каза: „Постът е половината път.“ [4]
Следователно постът в очите на хората на истината не само се отнася до въздържание от храна и напитки, но е и „начинът да се знае истината“, а целта на поста е да се намали цялото духовно зло и да се прекъсне привързаността. към нещата. По тази причина едно от условията е самота, изолация и строгост, така че търсещият да изпълнява поста при специални условия, за да може да сложи крак върху похотта на душата и да се отдаде на Бога. Мистикът Ал Газали го е обобщил в две основни предимства: едното е изоставянето на лицемерието, а другото е да се потисне армията на Сатана, която обитава в нас, тоест нашите похотливи желания. Друг персийски мистик Наджмудин Кобра му е дал двадесет и две предимства.
За мистика, гладуването и ифтарът са най-важните условия неговият пост да се основава на искреност и не трябва да се смесва с лицемерие, високомерие, капризи и желания, защото постът е тайна на тайните на божествените и търсещият след Истината трябва стремете се към него. Друго нещо е да се запази този път в ръцете на науката и обстоятелствата, тоест в съответствие с правилата на шариата и нормите на поведение. Освен това е важно гладуващият никога да не мисли за собствената си изгода.