Пост за наградата на Отец, желаещ Бог
Джон Пайпър
Как се понасям с незрели християни?
Какво (и кога) е Божият гняв?
Колко често трябва да поставям под въпрос спасението си?
Каква разлика прави Провидението?
Кои са синовете на неподчинението?
Мога ли да взема ваксина, направена от абортирани бебета?
И когато постите, не правете тъжно лице, като лицемерите; защото обезобразяват лицата си, за да покажат на мъжете, че постят. Наистина ви казвам, те вече са получили наградата си. Но вие, когато постите, помажете главата си и измийте лицето си, за да не накарате хората да видят, че постите, а по-скоро Баща си, който е в тайна; и вашият Баща, който вижда тайно, ще ви възнагради.
Въведение
Карл Лундквист е бил президент на колежа и семинарията в Бетел почти 30 години. Той почина преди около четири години от рак на кожата. През последното десетилетие от живота си той отделя много енергия за изучаване и насърчаване на личната духовна преданост и дисциплините на християнския живот.
Той дори установява това, което нарича „Евангелски орден на горящото сърце“ и започва да публикува писмо с вдъхновение и увещание. В писмото от септември 1989 г. той разказва историята за това как за пръв път започва да приема сериозно поста.
Д-р Лундквист продължи да й разказва за едно от отстъпленията на изгарящото сърце, което той водеше, когато видя студент от семинарията, който не яде. Тя го попита дали е добре и научи, че ученикът е към края на 21-ия ден на пълния пост, като част от търсенето на Божиите напътствия за следващата глава от живота си.
Д-р Лундквист каза, че в по-късните години на своето служение той открива, че частичният пост веднъж седмично е много полезен в живота и работата му. Той пише в писмото си:
Вместо да отделя час за обяд, използвам времето, за да отида в молитвена стая, обикновено Пламенната стая в близката Бетълска духовна семинария. Там посвещавам обедната си почивка, за да общувам с Бог и да се моля. И аз научих много лично измерение от това, което Исус заяви: „Имам да ям храна, която вие не знаете“.
Това е подобно на това, което съм помолил „Четиридесет на гладно” да направи през месец февруари, пост за период от 24 часа веднъж седмично.
„Когато постиш“ не „ако постиш“
Един от текстовете, който вдъхновява д-р Лундквист през последните години от живота му, е този, който разглеждаме тази сутрин: Матей 6: 16-18. Това, което привлече вниманието му в този текст, беше фразата в стих 16: „И когато постиш ...“ Подобно на много други, д-р Лундквист отбелязва, че не казва: „Ако постиш“, а „когато постиш“. Той заключи, подобно на мен и като повечето коментатори, че Исус приема, че постът е нещо добро и че трябва да се прави от Неговите ученици. Ето какво видяхме в Матей 9:15: когато младоженецът бъде отведен, тогава учениците ще постят.
Така че Исус не учи дали трябва да постим или не. Той предполага, че ще постим, и ни учи как да го правим и особено как да не го правим.
Лицемерие: Опасност при гладуване
Ако постът ще се утвърди в живота ни като начин да търсим цялата пълнота на Бог (Ефесяни 3:19), трябва да знаем как да не го правим. Това би включвало физически съвети как да не застрашаваме телата си и духовни учения как да не застрашаваме душите си. От физическа страна ще ви предоставя малък документ от медицински лекар, който ни говори, когато беше в Орландо миналия декември.
* "Те вече са получили наградата си" *
Но по-важно от това е предупреждението на Исус за духовната опасност от лошия пост. За това е този текст. Исус ни предупреждава какво да не правим и след това ни казва какво да правим.
В стих 16 той ни предупреждава да не бъдем като лицемерите: „И когато постите, не правете тъжно лице, като лицемерите, защото те обезобразяват лицата си, за да покажат на хората, че постят.“ Така че лицемерите са тези, които правят своите духовни дисциплини „за да покажат хората“. Това е наградата, която търсят лицемерите. И кой не е усетил колко удовлетворяващо е да се възхищавате от вашата дисциплина, усърдие или отдаденост? Това е голяма награда сред мъжете. Малко неща са по-приятни за сърцата ни, като паднали хора, отколкото да бъдат похвалени за нашите постижения, особено за нашите религиозни постижения.
Така че Исус казва в последната част на стих 16: „Истина ви казвам, те вече са получили наградата си.“ С други думи, ако това е наградата, която търсите в пост, това ще получите и ще бъде всичко С други думи, опасността от лицемерието е, че е много успешна. Тя търси похвалата на хората. И успява. Но това е всичко.
* Защо е това лицемерие? *
Но нека попитаме защо е това лицемерие? Тук имате религиозни хора. Решават да постят. Вместо да се правят, че постит, те ясно показват, че постит. Защо е това лицемерие? Защо не е лицемерие да постиш, да помажеш косата и да измиеш лицето и да не дадеш на хората да разберат, че постим? Дефиницията за лицемерие не се ли опитва да изглежда по-различно отвън, отколкото ние отвътре? Така че религиозните позволяват риалити шоу, нали? Те са обратното на лицемерите. Те постят и изглеждат като постни. Без срам. Реални са. Ако постиш, изглежда, че постиш.
Но Исус ги нарича лицемери. Защо? Защото сърцето, което мотивира този пост, трябва да бъде сърцето на Бог. Това означава да постиш, сърдечен глад за Бог. Но сърцето, което мотивира неговия пост, е сърце на човешко възхищение. Така че те са отворени и прозрачни относно това, което правят, но самата откритост подвежда това, което изпитват. Ако наистина искате да бъдете отворени, трябва да носите надпис на врата си, който казва: „Скритата награда в моя пост е похвалата на хората“. Тогава те не биха били лицемери. Те биха били открито и прозрачно суетни.