Политиката има отсечени ръце; Зигмунт Бауман
Въпросът е, че този брак между власт и политика в ръцете на националната държава е приключил. Властта стана глобална, но политиката е толкова местна, колкото преди. Политиката им отрязва ръцете.
В едно от последните си интервюта социологът прави анализ по отношение на кризата на демокрациите, който представлява особен интерес в момента, в който светът преминава.
Откакто той издигна през 1999 г. идеята си за „течна модерност“ - етап, в който всичко, което беше стабилно, се втечни, в което „нашите споразумения са временни, временни, валидни само до следващо известие“, Зигмунт Бауман е водеща фигура в социологията. Неговото изобличаване на нарастващото неравенство, анализът му на дискредитирането на политиката или неговата не идеалистична визия за това, което донесе цифровата революция, също го превърнаха в маяк за глобалното движение на възмутените, въпреки че той не се колебае да ги посочи. Слабости.
Този поляк (Познан, 1925 г.) е дете, когато еврейското му семейство избягва нацизма в СССР и през 1968 г. той трябва да напусне собствената си страна, лишен от преподавателската си позиция и изгонен от комунистическата партия в чистка, белязана от антисемитизъм след арабо-израелската война. Той се отказва от националността си, емигрира в Тел Авив и по-късно се установява в университета в Лийдс, който е домакин на по-голямата част от кариерата му. Неговата работа, започнала през шейсетте години, е призната с награди като наградата за комуникация и хуманитарни науки „Принц на Астурия“ 2010, заедно с колегата си Ален Турен.
Той се смята за песимист. Диагнозата му за реалността в по-късните му книги е изключително критична. В Дали богатството на малцина е от полза за всички нас? (2014) обясняват високата цена, която се плаща днес за триумфиращия неолиберализъм от 80-те години на миналия век и „заможните тридесет“, които последваха. Неговото заключение: че обещанието, че богатството отгоре ще се стича надолу, се оказа голяма лъжа. В „Морална слепота” (2015), написана с Леонидас Донскис, той предупреждава за загубата на чувството за общност в индивидуалистичния свят. В новото си есе той се връща в четирите ръце в диалог с италианския социолог Карло Бордони. Нарича се кризисно състояние и се опитва да хвърли светлина върху историческия момент на голяма несигурност. Paidós го публикува в Испания на 12-ти.
ВЪПРОС. Виждате неравенството като „метастази“. Опасна ли е демокрацията?
ОТГОВОР. Това, което се случва сега, това, което можем да наречем криза на демокрацията, е сривът на доверието. Вярата, че лидерите са не само корумпирани или глупави, те са неспособни. За да действате, ви е необходима сила: за да можете да правите неща; и е необходима политика: способността да се решава какво трябва да се направи. Въпросът е, че този брак между власт и политика в ръцете на националната държава е приключил. Властта стана глобална, но политиката е толкова местна, колкото преди. Политиката има отсечени ръце. Хората вече не вярват в демократичната система, защото тя не спазва обещанията си. Това е, което подчертава, например, миграционната криза. Феноменът е глобален, но ние действаме според еротичните условия. Демократичните институции не са предназначени да се справят със ситуации на взаимозависимост. Съвременната криза на демокрацията е криза на демократичните институции.