От тартесианците до бенеримерините
От тартесианците до бенеримерите
При смъртта на Аргантонио кралството е разпокъсано на тайфа, анархия, от която финикийците се възползват, за да възстановят Кадис. Според Лукас де Туй, Навуходоносор от Вавилон опустошил Испания и пристройките, в търсене на плячка. Събирайки достатъчно, той изоставя завоеванието си, оставяйки зад себе си еврейски заселници. Отсъствайки от Вавилон, местните жители изтласкаха финикийците от Кадис, които поискаха помощ от Картаген, нова сила. Според анонимен хроникьор от Гранада, каудийо Анибал, "крал" на Африка, Тарсис и Ал - Андалус, е командвал своя генерал Амилкар. Доминирайки първо над приятелите си, той унищожи флота на Кадис, хванат в залива. След като градът беше окупиран, завладяването на Испания продължи. Сагунто, съюзник на Рим, затвори вратите си за Картаген. В нейното унищожаване е началото на втората пуническа война.
Притиснат от Ханибал Рим, Сенатът се защити, като атакува. Сципион се приземи в Картаген през 146 г., принуждавайки Ханибал да се завърне. Защитавайки кралството, той е победен в Зама, местно име, което извиква Сама на черния "гвиней", който Диего Као нарича Rescate; La Saca или Zaca, сцена на битка, в която Алонсо де Луго, капитан на Малкото море, се бие около 1500 г., пресичайки португалския провлак до Колумб. На същия бряг, от другата страна на Картахена, се намираше Замба, име на място, описано като „глупост“ от Фернандес де Овиедо, „защото това е името на негър от Гвинея“. С опустошен Картаген, Сципион прекосява приятелското кралство Нумидия, за да завладее Мавритания. Рим го разделя на две провинции: Тингитана и Чесарея. Трите царства, възникнали от разчленяването на Тарсис, Цезар Август, искащ капитал в Африка, възстановява Картаген.
Според мюсюлмански източници Юлиан или Илиан, граф на Сеута, Картахена и Еспартария, господар на Алхесирас и управител на Андалусия, не се е изправил, защото крал Родриго е изнасилил дъщеря му. Той потърсил помощ от исляма, тъй като предпочитал да се подчини на развиваща се сила, за да издържи тиранията на реакционните готи. Влизайки в Алхесирас, той отишъл в Ифрикия, където се срещнал с Муза, управител на халифа на Дамаск, завоевател на Танжер и „крайната“ Сус. Благоразумният мюсюлманин изпратил в Испания Тарик бен Зияд, халдеец или бербер от племето Нафда, наскоро покръстен, за да наблюдава настроението на населението. Той превозва 400 пехотинци и 100 конници на четири кораба, слизайки в Тарифа, на която дава името си. В полза на доклада Муза е построил транспортни кораби за 10 000 бербери, 2000 араби и 700 чернокожи. Според старите хроники той е преминал морето между юли и август 707 г. На къмпинг в Гибралтар, той скоро пленява шепа андалуски благородници. Искайки да сее ужас, той накара да текат, че те се озоваха в черните саксии. В допълнение към паниката от изяждането, малкото ентусиазъм, което Родриго събуди във васалите си, той не знаеше, че докато планира битката, неговите офицери и войници подготвят капитулацията.
Според Лукас де Туй, който пише през 13-ти век, "херцогът" Д. Хулиан избягва от вестготската Испания с децата на Уитиза, около 665 г., предлагайки завладяването на Испания на Влих, крал на варварите, който назначава Трот, един от неговите херцози, за да оглави армия от 25 000 души. Те се натъкнали на готската армия, участвайки в седемдневна морска битка. С мюсюлманските загуби при 16 000 мъже оцелелите продължават пътуването си, докато Родриго слезе в Андалусия, подувайки домакина си по пътя, без да подозира, че ще претърпи масово дезертьорство. Хронистът на Педро I ратифицира първата версия. Муза, халдейски „арабски“, повери завладяването на Испания на берберския тариф. Влязъл в „Allén Mar“, той избра Гибралтар за пристанище на пристигане, за да не навреди на Алхесирас, градът на Хулиан. Прибавили хората на архиепископа Опас към мюсюлманина, те тръгнали срещу Родриго, победен в Джанда, изоставяйки своя. Мюсюлманските източници убиват Родриго през нощта на 28 април 711 г. Християнските източници го карат да избяга в Португалия. Отец Сармиенто, учен от 18 век, вярва, че е намерил своята гробница в община Елвас.
След гражданската война между готите, продължила три години според хроникьорите, емирът или авансът на „Soldán de Babilonia" управлява в Кордоба, от чието име той събира данъци. Ислямският свят е променен през 729 г. поради конфронтация между три групи, между араби, бербери и сирийци, Абул Абас се възползва от хаоса, за да елиминира семейството на Омаядите. С отслабването на силата на Дамаск, през 757 г. Кордован Абдераман, уж оцелял от линията, обяви независимостта на емирството, намалявайки авторитета на халифа до сферата на духовното. На следващата година той основава монетен двор. Приемането на римската парична система разкрива корените му. Лукас де Туй споменава юка, съвременник на Ал - Ала Мугит ал Юдами, от фракцията на Абасид. Той го кара да се приземи в Андалусия около 762 г., начело на йеменските войски, внесени от Ифрикия. Дамаск, изпратен да го намали, генерал Ал - Мансур. Юка му отрязва главата, изпращайки я на царя.
През 852 г., когато Едрис II царува в Сус, Тремечен, Алараш и Танжер, Абдераман II е избран за емир на Кордова. Осъзнавайки, че бъдещето е в морето, той построи корабостроителници в Севиля и Кармона. Около 912 г., датата, която трябва да бъде поставена под карантина, както се отбелязва в много хроники, сии побеждава Ифрани Заб ал Сус, завладявайки Ифрикия. Импотентността на губещите се изражда в тероризъм. На същия ден през 917 г. суковете на Тиарет, столицата на Зенета, Фес и Кордоба изгарят. Десет години по-късно Абдерраман III, възползвайки се от вълненията на фатимидите, прекъсва слабите си връзки с Дамаск, обявявайки Кордова за суверен. Той завладява Танжер и Мелила, превземайки Сеута през 931 г. Емблематичен анклав, който е бил ръководител на вестготската епископия на Мароко, упражнява своеобразен протекторат над Африка, която, започвайки от западната част на Атлантическия океан, достига до Алжир. Строител на голямата джамия в Кордоба, започва делата на Медина Азахара. Те казват, че градският дворец е имал плочки от злато и сребро, внасящи колони от Ифрикия и Картаген, по 10 динара парче.
Абдераман заема множество „Тигитани“ на Рамиро II от Леон във войната срещу Ордоньо де Кастилия. Побеждава леонезите в Сан Естебан де Гормаз, сред мъртвите се появява Алмокарад, „великият цар на Тигитаните“. Фонетичната връзка на думата „цигани“ с Мавритания Тингитана е също толкова очевидна, колкото тази на някои обичаи, събрани от Сиеза де Леон, „завоевател“ във Венецуела. Индийците обезцветиха булката с ръката на матрона, следвайки показването на кърпичката и "areitio" или "fiesta", описание, което се вписва в циганската сватба. За цветните „папагалски“ цигани, както американците, се казва, че католиците са царували в Кастилия. Вярно е, че през 1475 г. в Андалусия е съществувала общност от свободни „черни“ и „папагали“, надлежно заселени в древни времена. Те споделяха закони и обичаи, индикация за общ произход.
Около 1036 г. проповедникът Алдала бен Ясим се премества в берберската земя. Презиран от африканци и испанци, които ги наричаха селски, а "злодеи" да не говорят арабски, той им проповядваше Корана от престижа, който му даваше дълбокото познание на билките. Изцелението спечели значителен брой последователи, които той постави в редът на al-morabitum, настъпването на Храма и всички военни ордени. Жителите в "манастири", подложени на строга религиозно-военна дисциплина, ги подготвиха да завладеят света, когато наследникът на Бени Ифрани се надигна срещу бащата в Сус Аска. Кралят се приземи в провинция Тедл. Преминавайки я, той влезе в Сус, побеждавайки принца. В историята на Мароко Тедл се появява като крайбрежна провинция Барбари. И в документ от 1490 г., като град Гран Канария.