Новите светски религии или митичните корени на събуденото

Светските „религии“ действат като запълват празнината, която религията или религиозният авторитет са оставили. Като цяло, всяка система от вярвания може да активира едни и същи извори на една религия, дори самата наука.

светски

Американски биолог Лин Маргулис, например, той е посочил неодарвинизма като "религиозна секта на малцинството на 20-ти век, в рамките на широките религиозни вярвания на англосаксонската биология".

Масови революции

От края на 20 век обаче масови движения (протести, демонстрации, ескарации). Един от основните защитници на тази идея е британски теоретик и философ на политологията. Джон Грей.

Някои от най-забележителните му творби са: Perros de paja (2002) и Misa negra. Апокалиптичната религия и смъртта на утопията (2007). В тази последна работа той пише:

Тези, които изискват религията да бъде изгонена от политиката, смятат, че тя може да бъде постигната чрез изключване на традиционните религии от публичните институции; Но светските вероизповедания се формират от религиозни концепции и потискането на религията не означава, че преставате да контролирате мисълта и поведението. Подобно на потиснатото сексуално желание, вярата се връща, често в гротескни форми, за да управлява живота на тези, които я отричат.

В този смисъл, движения като екологията, Материята на черните животи или феминизмът биха имали такъв успех и сплотена сила, отчасти, защото те вдигат вродени религиозни извори. Което обяснява и неотдавнашната протестна вълна в американските университети, при която студентите изразяват гняв от присъствието в техните кампуси на идеи и оратори, които според тях са извън границите на приемлива реч.

Грей нарича още "светски фундаменталисти" онези, които яростно критикуват институционализирана религия, като напр Ричард Докинс (за неговата книга The God Delusion) и до Кристофър Хичънс (за неговата книга Бог не е добър).