Най-търсеният ресурс - LA NACION
В последната си книга Серджо Синай поставя под въпрос критериите, които понастоящем управляват, за да придадат смисъл и възможност за наслада на човешкото съществуване. На тези страници преглед на произведението, което, редактирано от Paidós, ще бъде в книжарниците следващия месец
Има заговор срещу щастието и в тази книга предлагам да го заклеймя. Това е опасен заговор, защото използва името на щастието, за да го изпразни и изкриви и го прави с цел печалба, власт и манипулация на съвестта. Следващите страници се раждат от възмущението, което лично този извратен заговор предизвиква в мен. Възмущение, което възниква от забелязването как заговорниците получават почва и как, докато го правят, създават условия за истинско нещастие, това за живот без смисъл. Тази конспирация не е невинна и затова излагането й за мен е въпрос на принцип.
Конспирацията срещу щастието цели да ви накара да повярвате, че всичко по-горе е възможно, че щастието ви очаква точно зад ъгъла, че просто трябва да протегнете ръка и да го вземете. Преди, разбира се, ще трябва да платите, купите, дебитирате, отидете на курсове, поставите се в списъка на чакащите за колата, поискайте среща с гуруто, но какво значение има? Не е ли в това да си щастлив? Конспирацията срещу щастието се разпространява (и има умни пратеници, говорители, писари, пропагандисти и търговци) идеята, че тези, които не искат да бъдат нещастни и че тези, които не искат да бъдат щастливи, не заслужават да принадлежат. И има голяма част от улова. В името на щастието се създават легиони от нови нещастници. И докато са такива, на тях може да продължи да им се обещава фалшиво щастие. Правителствата се нуждаят от бедните, за да продължат да променят социалните планове за гласове. Тези, които печелят от нещастието, се нуждаят от нещастните, за да продължават да им обещават това, което няма да им дадат.
Тази конспирация е опасна, защото живеем в култура, която не знае как да се справи с протакането, която е свикнала с процесите и се опитва да ги игнорира, за да премине директно към резултатите (сякаш резултатът не е резултат от процес), култура, която живее с илюзията, че времето, а също и пространството могат да бъдат елиминирани, култура, която се основава на мимолетното, несигурното, непосредственото и утилитарното. Култура, в която неудобството, рискът, несигурността, чакането и паузата се преживяват като обида или несправедливост. Култура, в която преобладават умственият и интелектуален мързел, емоционална неграмотност, духовна нищета. Култура, в която реалността трябва да бъде заменена от симулации без болка, мирис и вкус. В една култура с тези характеристики се изисква непосредствено щастие, лесно достъпно и доказано с разходи. Психотерапевтът Шелдън Коп (автор на „Обесеният човек“) веднъж писа, че всички искат да отидат в рая, но че никой не иска да умре. По същия начин не е възможно да бъдем щастливи, без да се изправяме пред реалността, без да се грижим за живота си, без да поемаме отговорност за своите действия и избори и за техните последици.