Магия и шизофрения
Испански страници 204 [201] Година 1959
Polecaj historie
Бяла магия и черна магия
Магия и красота
Магия и магьосничество (сканиране)
Магия и херметизъм
Окултна наука и практическа магия
Магия и херметизъм [1 изд.] 9687860227
Това е книга за магията, но ако една дума е била практически изключена, тя е тази. Не е
Речник на древната магия и алхимия
Омагьосване и магия [2 изд.]
Артуро Кастильони разкрива разкриваща история на магически инструменти, формули и ритуали, които повечето култури
Голям курс на магия и престигитация
Секс и магия. Практически трактат за сексуалната магия [1 изд.] 8479101865
-
Автор/качен
- Рохайм
- Геза
-
Категории
- Психология
Преглед на цитирането
МАГИЯ И ШИЗОФРЕНИЯ
МАГИЯ И ШИЗОФРЕНИЯ
БИБЛИОТЕКА НА ПСИХИАТРИЯТА, ПСИХОПАТОЛОГИЯТА И ПСИХОЗОМАТИКАТА l ФРАНЦ АЛЕКСАНДЪР и други ДИНАМИЧНИ ПСИХИАТРИИ
2 WILHELM REICH ФУНКЦИЯТА НА ОРГАЗМА
3 W. MAYER-GROSS, ELIO I SLATER и MARTIN Rom КЛИНИЧНА ПСИКВИАТРИЯ 4 ПАВЛ ШИЛДЪР МЕДИЦИНСКА ПСИХОЛОГИЯ
5 ЛЮИС ХИЛ ПСИХОТЕРАПИЯ В ШИЗОФРЕНИЯ
6 Ф. АЛЕКСАНДЪР и Т. ФРЕНСКА ПСИХОАНАЛИТИЧНА ТЕРАПЕВТИКА
7 ИЗОБРАЖЕНИЕ И ПОЯВА НА ЧОВЕШКОТО ТЯЛО НА ПАВЛ ШИЛДЕР
8 Д. Е. Кун ТЯГ, НАПРЕЖЕНИЕ, РЕЛАКСАЦИЯ
9 E. E. Kun ПСИХИАТРИЯ
10 M. KLEIN, P. HEIMANN, W. R. BION you-os НОВИ УПОТРЕБИ В ПСИХОАНАЛИЗАТА 11 A'LFRED ADLER ИЗСЛЕДВАНИЯ ЗА ИНФЕРИОРНОСТТА НА ОРГАНИТЕ
12 О. ЛЕЧЕНИЕ С ДИЕТЕЛМ В ПСИХИАТРИЯ
13 CÉZA RóHEIM МАГИЯ И ШИЗОФРЕНИЯ
МАГИЯ И ШИЗОФРЕНИЯ
Заглавие на on ginal на английски
МАГИЯ И ШИЗОФРЕНИЯ Публикувано от: International Universities Press. Inc. Ню Йорк
GERARDO STEENKS Надзор
РЕДАКЦИЯ PAIDOS Cabildo 2454
Буенос Айрес Отпечатано в Аржентинската република
Депозитът, който закон N0 11,723 предотвратява, е направен.Пълното или частично възпроизвеждане на това ръководство под каквато и да е форма, идентична или модифицирана, набрана от системата multignph, mimeozrnto. отпечатан, 0до . не е авторитетен от издателите, нарушава запазените права. Всяка помощна програма, която трябва да знам за-
ПРОИЗХОД И ФУНКЦИЯ НА МАГИЯТА
ТЯГ НА РАЗДЕЛЯНЕТО . .
ФАНТАЗИИ И МЕЧТИ В ШИЗОФРЕНИЯ
МЕЧТИ И ФАНТАЗИИ НА ШИЗОФРЕНЕН ПАЦИЕНТ.
ПРОЛОГ ЗА ИЗНЕНАДЯВАНЕ на смъртта, Геза Рохайм имаше редица
Преди първоначалните травми, фантазии за телесно унищожение и последвалата мъка на Талионв. Ако първите инфантилни връзки, и това се отнася по-специално за отношенията между дете и майка, са били увредени твърде дълбоко, егото не придобива
достатъчно силен, за да се изправи срещу реалността и този факт може да доведе до психоза. В магията, както посочва Рохайм, е възможно да се наблюдава подобна основа. Онези, които извършват магически действия или ритуали като контра движение, за да се защитят от регресия, следват самосинтонична техника. Това е опит за възстановяване на света на реалността с помощта на либидни средства. Искам специално да благодаря на д-р Мюнстербергер като съизпълнител на завещанието на д-р Рохайм. Той беше изключително щедър, като посвети толкова много време на подготовката на тази работа, за да я направи достъпна за науката. Това последно психоаналитично изследване на Геза Рохайм несъмнено има огромна стойност. Той представлява много важен принос за разбирането ни за същността на човека. SANDOR LORAND Ню Йорк
Произход и функция на магията
ДА основните или оригинални форми на магическа фантазия и шизо-
jrénica се раждат от едни и същи корени, но не са напълно, но-
Jnimas. Магията като цяло е антифобното отношение, преходът от пасивност към активност. Като такъв той вероятно е основният елемент на мисълта и началната фаза на всяка дейност. Шизофреничната магия, от друга страна, е чисто въображаема магия - спрямо която в действителност не се случва никакво действие. Всъщност шизофреничната фантазия обикновено е заместител на действието. Нуждата или желанието не са последвани от истинско действие, тъй като шизофреничното его е забележително слабо или липсва изобщо и това, което наблюдаваме
това е само поредица от различни напразни опити за реституция. Ще започнем с обсъждане на основните елементи на магията.
Най-важната любовна магия, или илпинджа, на племето Аранда (централна Австралия) е свързана с приключенията на предците на дивата котка. Това е по очевидни митологични причини, тъй като всички предци на дивите котки в мита са имали огромни ialos. I l 'Мъжете от племето водят началото на церемониален стълб, който в горната си част е украсен с пера, взети от опашката на птица. Те прекарват няколко нощи седнали около полюса и
и постепенно полюсът става човек, който е точно като човека, за когото е предназначено въжето. Но приликата не е свързана с появата на мъжа в ежедневието му, когато излиза на лов. По-скоро изглежда като мъж в най-хубавите си дрехи; когато е украсена, за да привлече вниманието на жените. Тогава жените виждат сън. В него човекът от поста се появява заобиколен от мълниеносен ореол. Блясъкът на светлината привлича жените към мъжа, за когото се пее песента. Вълшебният мъж, или двойник, взема жените със сила, сякаш обгърнати от вихрушка. На стълба се окачва кора, наречена tjakula. Тази кора е митологично свързана със светкавицата; и когато мъж танцува, единият от тях виси от .cupxl
llo и друг покрива пениса му. Когато жените се приближават към полюса, мълнията става все по-честа и най-накрая пристига, когато мълнията осветява всичко. Мъжете, които пеят на полюса, пеят и на луната. Луната се превръща по подобен начин в човек от ефекта на песента. Той става диригент на жените: те вярват, че той е враг, който се появява на война и те бягат, тормозени от луната и привлечени от мълния. В допълнение към страхотната церемония, изпълнена преди поста, се пеят и редица второстепенни песни. Очертанията на жена са проследени в пясъка. Песента е посветена на въже, направено от коса, което след това се поставя върху образа на жената. Омайването е много просто:
Дълго въже, накарайте я да ме хареса. Дълга струна, сложете го Дълга струна, направете го като мен
Друга песен от този вид се отнася до пръчката, която се търка, за да запали огъня (wawilija). Те въртят този предмет, завързан към края на въжената урна, по същия начин, по който въртят древен апарат, оформен от малка масичка, прикрепена към връв и с чиято дупка привличат жените. По-долу е съкратена версия на формулата, използвана за омагьосването: Fire Stick, нека го Boy Boomerang, да има воден пенис (т.е. мълния), да има Rainbow 1, да го има
Облечете дъгата. Там е жената. Мъжете също слагат малките дъски със струните си на земята, за да им пеят, но първо нарисуват образа на желаната жена в пясъка. След това разстилат шкурката върху изображението, слагат го отгоре и на всичко отгоре струната с малката дъска. Човекът, за когото е предназначено омагьосването, използва изцяло всички тези предмети; но първо се пеят, точно както се случва с плувата-