М; Ислямисти, големите лечители на своето време
Между 8 и 12 век медицината претърпя блестящ напредък в мюсюлманския свят, благодарение на възстановяването на древната наука и широкото използване на арабския като език на културата.
7 октомври 2020 г.
През 958 г. Санчо I де Леон е свален от непокорни благородници, които използват като оправдание за своите действия факта, че монархът не може да изпълнява достойно кралските функции поради изключителната си дебелина. Баба му, кралица Тода от Навара, потърси помощ в двора на халифалите в Кордоба: Той поискал от Абдераман III лек за болезненото затлъстяване на внука му и военна подкрепа, за да може той да си върне трона.
В андалуската столица лекарят Хасдай ибн Шапрут, евреин от Хаен, подложил леонеския монарх на строг режим и успял да отслабне. По този начин суверенът е успял да язди правилно и помощта на кордовските войски му е позволила да възстанови изгубената корона.
По-горе лекарят посещава пациент. Миниатюра от кодекс от 14 век, принадлежащ на Макамат, от ал-Харири. Персийско училище. Национална библиотека, Виена.
Анекдотът илюстрира широкото и оправдано признание, което лекарите от ислямските страни са се радвали през Средновековието. Ибн Шапрут не беше единственият практикуващ, който се отличи в двора на Абдераман; в него се открояваше например мъдростта на хирурга Абул-Касим ал-Захрауи, когото християните познаваха като Абулкасис. Отличното обучение на всички тези герои и наШирочината на знанията, с които са разполагали и които са споделяли с мъдреци от Северна Африка или от пределите на Иран, се обяснява с изграждането на огромна научна общност благодарение на използването на същия арабски език, в необятните територии, обединени от пламтящата експанзия на исляма.
Най-старите корени
Преди посланието на Мохамед да се разпространи извън Арабския полуостров, арабите вече са имали първа медицинска култура, наречена „ислямска или пророческа“, защото нейният герой Мохамед, пророкът. Архаичен и благочестив, той изобилства от общи увещания. Той казва, например: „Използвайте медицински лечения, тъй като Бог не е създал никаква болест, без да осигури лекарство за нея, с изключение на една болест, старостта“.
Много от ресурсите му, като използването на мед, зехтин или смучене с вендузи (хиджама), са част от лечебни или профилактично-профилактични практики, които датират от древна Арабия. и те имат вавилонски черти, така че техните корени се простират до третото хилядолетие пр. н. е. Те се използват и до днес в много ислямски страни.
В паралелно поле е разположено „тълкуването на сънищата“ (tabir al-anam), на което самият Пророк придава голямо значение.
„Използвайте медицински лечения, тъй като Бог не е създал никаква болест, без да осигури лекарство за нея, с изключение на една болест, старост“
Още през 8-ми век Ибн Сирин съставя първата голяма арабска творба по този въпрос, която има за основен източник Онирокритиката от гръцкия автор Артемидор от Ефес, написана осем века по-рано. Без съмнение там се ражда изключително внимание на арабите към психологическия живот. От друга страна, помощта за духовно изцеление е по-често срещана, отколкото си мислите. Има много паранаучни и астрологични лекарства: в медицинските трактати понякога се появява цял свят на ритуали, пълен с печати и талисмани. Ислямът не го отхвърля изцяло и „бялата“ магия е законна в рамките на определени норми.
Лекарят се грижи за човек с нараняване на гърба, докато тълпата го наблюдава. Миниатюра, принадлежаща на Maqamat от al-Hariri. ХІІІ век.
Но границите на арабската медицина бяха безкрайно разширени, след като през 622 г. Мохамед обяви посланието си към арабските племена. Халифите, техните наследници, разшириха своите владения от Индия до Южна Франция само за два века.
които те наричаха „науките на древните“, сред които бяха и медицината.
Науката за древните
С разпространението на исляма градовете, в които се култивира гръцката наука, излъчваща се от фокуса на Александрия, попадат под мюсюлманско управление: Едеса и Нисибис във Византийска Сирия и Гундишапур в Сасанидска Персия. Гръцките лекари се бяха обърнали към този последен град, след като император Юстиниан затвори академията в Атина през 529 г. И там се заселили християнски лекари от Несторианско вероизповедание, които византийците били изгонили от Едеса, защото тяхната вяра била в противоречие с религиозната ортодоксалност.