Los Alagbas - Документ на DOC
Публикувано на 04 декември 2015 г.
Документи
Los Alagbas, препоръчителна книга, за да научите повече за историята на религията Йоруба в Куба. задълбочено разследване от автора
Талаб, моята незабравима баба, от която се научих да обичам оришите, без да имам намерение.
Каролина, майка ми, невярваща, докато Ошн пристигна.
Франсис и Алейда, моите сестри, завинаги увити в спомена за нашето детство.
Жена ми и децата ми, които все още не знаят за духовното удоволствие от тези неща.
Винаги имаш кума и кум, моята също.
Религията не е нищо друго освен сублимация на желанието за живот; желанието да живеем максимално с всичко и винаги, да живеем и съжителстваме, да оцеляваме, да преживяваме.
Религиозността не е огнена заблуда с подземен свят, а копнеж и пароксизъм на повече живот в този свят днес; не умира, защото не умира, а живее. да живеят все по-дълго.
Черната Африка не тълкува живота от гледна точка на религия, а религията от гледна точка на живота.
Мулатезът вижда различни светлини според ъгъла, под който го целува слънцето.
Фернандо Ортис Книгата на
През 1999 г. се завръща от Каракас. Току-що завърших постпродукцията на Culto a los Orishas, поредица от двадесет глави, чийто сценарий написах през 1990 г. и по-късно, след няколко опита да го продуцирам, успях да го заснема. Съдейки по броя на показванията му в даден кабелен телевизионен канал, изглежда е имал известен успех. За съжаление, с изключение на няколко, в Куба никой не я познава.
По време на Осмия световен конгрес на йоруба, проведен в Хавана през 2003 г., мексиканецът Бабалоша, след като ме постави за режисьор на сериала, благодарно ми каза как това е помогнало за разсейване на предразсъдъците, които несправедливо, относно правилото на Оша, се роят в неговата страна . Той ми каза, че ни е помогнало да работим.
Нищо от това не ми мина през главата, когато го снимах изцяло в Хавана, чрез копродукция между кубинската телевизия и Lucompa Producciones от Венецуела. С изключение на случаите, когато щях да направя втората част и в рамките на това, си представях да направя кратък почит към нашите Algbs; Великите кубински сантерос.
В допълнение към акт на справедливост, той също така е замислил тази идея като начин за спасяване от челюстите на забравата на група хора, които от своята вяра са продължили посевите, които африканците са засадили в тази земя.
Педалирайки през Регла, под много силното съюзническо слънце от август 1999 г., след като потърсих улики за прочутата иялоша Сусана Кантеро, медитирах върху усилията на това приключение, подобно на търсенето на игла в купа сено.
В рамките на два месеца той имаше дузина основни имена и няколко снимки. Достатъчно за така наречената почит, която можеше да направи от екрана. Но втората част от поредицата не пристигна и тези първи и започващи данни бяха семе, което се превърна в истинска мания. И реших да продължа това, което вече се очертаваше като вълнуващо разследване, според мен необходимо за всички; сантерос, антрополози, социолози, алеи и любопитни. Както и да е, за тези, които искат да разширят познанията си за сложността на любимия ни архипелаг.
Centro Habana, Cerro, Guanabacoa, гореспоменатото правило, Prraga, Vieja Linda, Pogolotti, San Miguel del Padrn, Old Havana, El Cotorro, Cruces, Palmira, Matanzas. Пеша, с велосипед, с кола. Конфликтът ми беше да достигна по-възрастните Олоши първо от смъртта, което беше доброжелателно, защото в много малко случаи ме изпревари. Посещенията Ik бяха по-големи след повече.
Тази работа ми позволи да се срещна с престижни и смирени ориатези, иялоши и бабалоши. Благородни хора, които с пъргава интелигентност разбираха полезността на толкова много въпроси. Религиозни и развълнувани алеи, защото момчето се интересува от моята кума, баба или брат на Оша, които освен общността на Сантера, за останалите хора, като цяло, имената им не им казват нищо. Струва си да си спомня как са ме пускали по домовете им и без да ме познават, без предварително известие, прекарват два, три необходими часа, за да задоволят любопитството ми от старите си спомени.