ЛЮБОВТА ШОФИРА ЧОВЕКА КЪМ БОГА
„Луната дава светлина през нощта, а слънцето през деня. Това е светлината на Дхарма
този, който осветява трите свята. Благородният син е светлината на целия клан. "
(Поема на телуго)
Любовта към Бога е най-добрата духовна практика
Знаете разликата между Пурнима (нощта на пълнолунието) и Амавася (нощта на тъмната луна). В нощта на Амавася цари пълна тъмнина. Добрите хора не обичат тъмното. Тъмнината предизвиква страх.
Дхарма поддържа и поддържа човечеството
През деня слънцето осветява света със своята светлина. Светът не може да съществува без слънцето. В действителност слънцето е самото проявление на Бог на земята. Слънцето е това, което осигурява препитание за цялото творение, без слънцето не може да има култури, растителност, въздух, храна и още по-малко човешки същества. Именно слънцето кара културите да узреят и реките да текат. Именно заради слънцето на земята има изобилие, просперитет и щастие. Светлината му е източникът на целия живот на земята. Сърцето на човека достига чистота и святост благодарение на слънчевия ефект. Следователно слънцето наистина е Бог на земята. Водородът и хелийът са съставните части на слънцето и са източникът на неговата енергия. Благодарение на присъствието на хелий на слънце кислородът поддържа нивото си в атмосферата. В повърхността на слънцето има много големи дупки. Тези дупки са толкова големи, че дори цялата земя би могла да влезе в тях. Тези дупки не са една или две, те са хиляди. Наличието на хелий в тези дупки е отговорно за увеличаването на обема на водорода и кислорода на повърхността на слънцето. Учените са наясно с това. Следователно слънцето е като третото око за земята.
Дхармата осветява трите свята. Какво е значението на дхарма? Според поговорката „Това, което поддържа, е дхарма“ (Dhriyate iti Dharma). Той съдържа всичко. Без дама светът не може да съществува. Дхарма е жизненоважният принцип на човека. Без жизненоважния принцип на дхарма човек не може да живее. Всичко на този свят работи според своята дхарма. Например, дхармата на огъня е да гори. Без силата да гори, това вече не би било огън; ще се превърне във въглища. По същия начин охлаждането е дхармата на леда. Ако не се охлади, не може да се нарече лед. По същия начин дхармата е тази, която поддържа и поддържа човека. „Това, което поддържа, е дхарма“ (Dharayati iti Dharma). Какво съдържа в човека? Той поддържа сърцето, речта и тялото ви. Единството, чистотата и святостта на мисълта, речта и действието е дхармата на човека. Ето защо се казва: "Правилното изучаване на човечеството е човекът.".
Човекът трябва да поддържа святостта на своите действия. Само тогава съвестта ви може да бъде спокойна. Също така, в речта ви трябва да има чистота. Ето защо Джаядева каза: „О, свети езиче! Вие сте надарени със силата да разпознавате вкуса. Ти си толкова велик и напълно безкористен! " Зацапахме този чист и свещен език, като изричаме лъжи. Затова винаги трябва да казваме истината.
По какъв начин трябва да казваме истината? „Човек трябва да говори само искрени, приятни и добронамерени думи в полза на другите“ (Anudvegakaram Vakyam Satyam Priyahitam Cha Yat). Истината, която казваме, не бива да разклаща никого. Кажете истината, която радва и облагодетелства другите. Никога не казвайте истината с груби думи. Не говори много. Говорете сладко и нежно. Само тогава може да се нарече истина в истинския смисъл на думата. „Истината остава непроменена през трите периода от време - минало, настояще и бъдеще“ (Trikalabadhyam Satyam).
Любовта е жизненоважният принцип на човека
Това е пълно, това е пълно.
Когато пълното се взема от пълното,
Това, което остава, остава пълно.
Исус го моли така: „О, Господи! Ти си пълен. Направете ме също така пълен като Вас, за да може този пленарен заседание да се обедини с него и да стане едно цяло с него. Това ще ми позволи да придам цялост на онези, които им липсват. " Тъй като Бог е въплъщение на цялост, за нас е наложително да му предложим любовта си. Това бяха трите дарове, за които Исус поиска Бог.
Работата, поклонението и мъдростта са основните етапи в пътуването на човека
Когато Исус се родил, трима арабски царе дошли да му се поклонят. Виждайки божественото дете, един от тях казал: „Той ще обича Бога“. Второто, той отбеляза, „Бог ще те обича“. Третият цар каза: „Той е самият Бог“. Ето защо се казва, че човек не е един, а трима души - този, който човек мисли, че е, този, който другите мислят, че е, и този, който всъщност са. По същия начин Исус каза първо: „Аз съм пратеник на Бог. ". Тогава той каза: „Аз съм син на Бога“. И накрая, той заяви: „Аз и Баща ми сме едно”. Това, което мислите, че сте, се отнася до физическото тяло. Само по отношение на тялото той каза: Аз съм Божието послание. Кой другите мислят, че са, се отнася до ума. Това, което всъщност са, се отнася до Аз-а и показва божествената форма на човека. Това означава, че човекът има три идентичности - физическа, умствена и духовна. Неговата духовна идентичност показва единството на човека с Бог.
По същия начин Хануман каза на Рама: „Господи! На физическо ниво аз съм Твоят слуга; на ментално ниво аз съм част от Теб; а на атическо ниво вие и аз сме едно ”. Всеки човек трябва да мисли по този начин. Първо, той трябва да се смята за пратеник на Бог и трябва да поеме по пътя на кармата или да работи и да служи на Бога. Докато работи за Господ, той трябва от все сърце да се посвети на действия, които са добри и благородни. След това идва пътят на поклонението. Това е пътят на духовността. Включва сервиране, пеене, скандиране и строгост. Пътят на знанието, който води към мъдростта, е последният път. Трите W означават Работа = Работа, Поклонение = Поклонение и Мъдрост = Мъдрост. Но мъдростта трябва да бъде крайната цел на човека.
Момчето, което проговори преди малко, зададе тези въпроси: Къде е Бог? Какво прави Бог? Дори един обикновен човек знае, че Бог присъства във всеки като Обитателя (Antaryami). Но интелектуалците в наши дни са пълни с всякакви съмнения. Следователно неграмотните хора днес са по-добри от така наречените интелектуалци. Бог присъства навсякъде като масло в мляко. Когато недоверчивият Том пита: "Къде е маслото в млякото?" можем да кажем, че маслото присъства във всяка частица, във всяка капка мляко. Но как може да се види? Вижда се, когато следват правилната процедура. Направете извара от млякото и го разбийте. Тогава маслото, което присъства във всяка част от млякото, ще се издигне на повърхността. Сърцето му е контейнерът, а любовта - млякото. Предлагането на тази любов на Бог е процесът на разклащането. Когато направите това, Бог ще се появи пред вас. Маслото присъства във всяка млечна частица, но не може да се види. Кога стана видимо? Стана видимо, когато положихме усилията и следвахме правилната процедура. По подобен начин Бог е иманентен във всичко, но Той ще се прояви, когато положим съответните усилия.