Лхакар като отдели момент, за да бъде тибетски

От Александра Таунсенд
10 септември 2012 г.

С младото поколение тибетци, които се интересуват от запазването на езика и традиционните си обичаи, Facebook се превърна в полезен инструмент за разпръснатите общности да се съберат и да преоткрият своята културна идентичност.

лхакар

Тибетски деца в традиционна рокля

Tsering Lama говори уникален език в един от бежанските лагери в Непал. Родителите им, и двамата родени в Западен Тибет, бягат като деца през ранните дни на китайската окупация през 1950 г. Подобно на много тибетци, всеки път, когато пристигат на ново място, техните вътрешни обичаи стават много по-порести, асимилирайки части от света. които ги заобикаляха. С течение на времето дори техният език еволюира, разделяйки се на изолирани регионални диалекти в малки отделни общности и в бежански лагери.

Що се отнася до езика, промените са особено фини; те са почти невъзможни за откриване за някой, който не е запознат с тибетския. Но тези вариации не се считат за „правилно“ тибетски и изказването им - особено за по-старото поколение - може да показва по-ниска социална позиция. Някои млади тибетци се опитват да коригират тези регионални диалекти, когато узреят, говорейки познатия си тибетски само сред своите роднини, но има компромис: те работят усилено, за да запазят единен стандартизиран тибетски език, но отричайки собствените си регионални диалекти, те могат да се чувстват това, което правят, оскърбление на семейната ви история.

„В продължение на много години това беше тайна тема на срам за всички нас“, казва Лама, студент в Колумбийския университет. „Мразя да говоря с по-възрастни тибетци, защото имам чувството, че те ме осъждат“.