Левиатан - Престъпната баналност La Cabecita
Вътре във възходящата траектория на руския режисьор Андрей Звягинцев, Левиатан се нарежда като най-голямото му постижение до момента и като забележителен принос към определен тип кино, което споделя несъмнен семеен ефир с този на турчина. Нури Билге Джейлан. Сродството на Левиатан с „Имало едно време в Анадола“ (2011) и „Зимна мечта“ (2014) е неоспоримо и във всичките три творби можем да видим отражението в селския свят на разпадането и ръждата на две древни сили, Русия и Турция В такива ниски часове, че само един хетеродокс и неуспешната външна политика е в състояние да даде каквато и да е индикация за това, което и двете страни са представлявали в миналото. Въоръжени тези режисьори с лупа, лишена от мишурата и бомбардировката, която правителствата на двете страни обикновено ни предават, именно в застояли герои, без очаквания или унизени до крайност, ние разпознаваме гадещите аспекти на една реалност, която ние интуитивно разбираме, но никое средство за комуникация не ни предлага възможността да ги наблюдаваме с тази яснота.
Левиатан, подобно на двата филма, с които го сравнихме, е пропит с възхитителна комбинация от артистична амбиция и умения за наблюдение на земята. Но има важна подробност, която разделя този забележителен филм на Звягинцев от най-новия на Джейлан и това е пълното отсъствие (и парадоксално в случая на руски режисьор) на чеховски дух в главните му герои. В тях няма следа от изгубени илюзии, от добри намерения, покварени от времето или от обещаващи кариери, пресечени от тежестта на разпадането на околната среда. В Левиатан корупцията е неразделна част, а липсата на надежда - абсолютна; талантът не съществува и възможността за съпричастност с каквото и да е начинание на неговите действащи лица, почти нула.
Самото начало на Левиатан ни предлага ключови улики за калния свят, в който ще се потопим: смущаващи морски равнини от разрушени корпуси и бушуващи вълни, с оскъдна и слаба светлина, ясно говорят, че не навлизаме в лесен терен, нито ще видим ли оптимистична история. Използвайки кадри, които обикновено са дълги и дистанцирани, Звягинцев избира бавно да приближи камерата до героите и да накара сюжета да се развива предимно под слаба светлина, характерна за нощните сцени, в които главните герои се движат.
Заглавието на филма прави прозрачен намек за политическата власт в нейното най-примитивно и голо състояние, а политическият свят, на който Звягинцев иска да ни научи, е много представителен не само за днешна Русия, но и за авторитарната инволюция, която изглежда пътува през планета и за които всички видове идеали са отхвърлени като елемент за публични действия и упражняването на власт, брутално и заинтересовано, представлява самоцел. Многократното присъствие на Православната църква и нейните вулгарни представители, легитимиращи злоупотреби и готови да осветят съществуващото състояние на нещата чрез злонамерено и ъглово богословско бърборене, е начин за предлагане на звучаща естетика на тази сила, въплътена в толкова липсващ кмет по същество, което ние си представяме, че без позицията той не би бил нищо повече от мафиот от нисък ранг.