Лаборатории Bagó; Тюбална причина за безплодие от аюрведичен подход
Въведение
Анатомичното описание на аюрведичните текстове се различава от това, използвано в съвременната научна литература. Определянето на органите в Аюрведа се извършва въз основа на принципи (Srotasa, Dhatu, Marma), вместо да се използва структурен подход. Принципът на Srotasa е предмет на дебат и в аюрведичните текстове се отнася до динамичните вътрешни транспортни системи в обща концепция за тяло, ум и дух. Srotovigyana включва всички функционални единици, от най-голямата до най-малката, чиято функция е специфичният транспорт на материали, молекули, сигнали, импулси, емоции и мисли, от холистична координация. В този контекст принципът на Srotasa представлява единна концепция както за материални, така и за енергийни сигнални пътища. Този аюрведа подход се използва от хиляди години и се основава на функционирането на жизненоважния процес. Следователно не е лесно да се приложи в редукционистката практика на западната медицина, която прилича, поради фокуса си (органи, тъкани, клетки, геном), на класическата физика.
Според авторите всяка структура на организма е замислена в контекста на Srotamsi и фалопиевите тръби ще бъдат определени като Artavavaha Srotas. Участието му може да бъде свързано с безплодие (Bandhyatya), диспареуния (Maithunasahishnuta) и ановулация или аменорея (Artavanasha). В аюрведическата медицина това представяне на фалопиевите тръби като Artavavaha Srotas е установено по отношение на тяхната функция, свързана с транспорта на яйцеклетката (Artava). Безплодието е пряко свързано с аномалии на тези структури. Също така, диспареунията може да бъде проява на възпаление на тръбата или инфекция. Ако принципът на Артава е свързан с яйцеклетката, Артаванаша може да се разглежда като ановулация като последица от салпингоофорит или салпингит.
Тръбен блок по аюрведа
Патогенезата на болестта е описана по различен начин от западната медицинска наука и от аюрведичния подход, според който това състояние е резултат от натрупването и промяната на дошите.
Според визията на аюрведическата медицина, запушването на тръбите може да бъде описано чрез първоначална причина (Пракрити), тъй като се смята, че коренът на всеки болестен процес се състои в промяна на една или повече от Дошите с не по-малко от Гуна. Въз основа на това виждане за болестта, гореспоменатите доши, свързани с запушване на тръбите, включват Кафа, отговорна за възпалението (Шофа) и свързана с нагнояване (Пуя). И двата принципа са основните фактори, свързани с безплодието от тръбен произход. Освен това, запушванията на фалопиевите тръби също могат да се отдадат на преобладаването на принципа на Вата, който би бил свързан с обструктивния компонент на това състояние. От друга страна, когато най-важният фактор е инфекцията, Pitta първоначално се счита за най-подходящата променлива. Следователно, причиненото от тръбите безплодие не може да бъде приписано на промяната на една конкретна Доша, а на нейната взаимовръзка или на последствията от нарушения в един от тези принципи.