La Nación Bianca Orqueda Музикално и нивакли сърце за света

Изтеглете нашия
приложение и се наслаждавайте
всички новини

Avda.Zavala Cué между 2-ри и 3-ти, Фернандо де ла Мора, Парагвай

bianca

Снимки: Pánfilo Leguizamón

Бианка Оркеда е на 21 години, родена в общността Uj’e Lhavos, Филаделфия, парагвайски Чако, и чувства музиката силна като кръвта на Nivaclé, която тече през вените ѝ. В един-на-един с Аугусто дос Сантос, за предаването „Експресо“ на канала GEN, Бианка разказва за своите мечти, своето начало, дълбоката любов, която изпитва към майка си, и целта, която си е поставила зад пускането й в света на музиката; създайте музикално училище във вашата общност, за да научите децата да свирят на китари и други инструменти. Бианка говори с нас и за защитата на местната култура, през какво е трябвало да премине, за да стигне дотам и за желанието музиката й да обиколи света.

ДА СЕugusto dos Santos (ADS): Как Бианка започва в този живот и по-късно в артистичния живот?

–Това е много дълга история, но обичам да я разказвам, защото е нещо, което представя това, което е Бианка Оркеда. Роден съм в общността Uj’e Lhavos, в Чако, град Филаделфия. И израснах със семейството си, с майка си, нямам баща. Имам 11 братя и сестри, ние сме между 11 и винаги сме помагали на другите.

Майка ми винаги беше доброволец, работеше с деца, рисуваше с деца, така че мисля, че тогава започнах да осъзнавам колко голяма нужда имаше. Имах нужда и от много, когато бях съвсем малка. Исках да пея, да свиря на китара и затова много се опитвах да следвам това, което исках. На седем години започнах да искам да настоявам да свиря на китара, но бях само сред публиката, на съществата, всеки път, когато имаше събитие, като Ден на детето; И така, бях там отпред и това винаги казвах на майка си, че искам да свиря и тя ми каза, че в даден момент ще ми даде китара, в някакъв момент (смее се).

И така, аз продължих с майка си, помагайки в църквите, вкъщи, рисувайки под дървото, с деца, тя приготвяше сок с бисквитки, така че след рисуване човек можеше да яде и да закусва и след това всеки се прибираше у дома. Това ме научи, че винаги е имало зад всичко, което майка ми е правила, винаги е имало намерение да помогне и да разбере, че тя обича всяко едно от децата, сякаш те са ние, нейните деца, тя обръща внимание на всички тях и аз научих много неща от нея безусловната любов, която тя дава на другия, без да иска нищо в замяна, и така това е накарало Бианка да расте, да кажем.

–ADS: Чертата на майка ти е Nivaclé, нали? Е от произход.

– ADS: Музиката е добродетел, свързана с етническата принадлежност, нали?

–Разбира се, защото и баба ми свиреше на акордеон. Преди бях близо до река Пилкомайо и майка ми израсна там с дядо ми, който беше аржентинец, а баба ми беше коренна и там започна всичко, мисля, че и аз го наследих от баба си, музикалната част и те дойдоха, избягаха тук и пристигнаха тук във Филаделфия, в Чако. И така, всичко започна. Баба ми винаги беше добра, винаги беше, това, което майка ми ми казваше, е, че винаги е служила на другите и това е така в цялото ми семейство. Някой идва, не пита дали иска храна или вода, ако не ги даде просто сега. Това ни научи той и всеки ден е така и това научих от майка си и от полезната и смирена култура, без да очаквам нищо в замяна. Винаги работеща, майка ми работеше много за нас и винаги ни принуждаваше да ходим на училище, без да се интересуваме от нищо, тя ни казваше „трябва да ходиш на училище“, а аз обичах да ходя на училище. Тя работеше като домакиня във всяка къща и ние оставахме вкъщи, сутринта в училище и следобед подготвяхме и почиствахме къщата, носехме вода в кофа, за да има вода.

–ADS: На колко години си?

– ADS: Ние, парагвайците, обикновено съжаляваме, че сме в процес на поражение със своята идентичност. Смятате ли, че местните общности имат по-голяма котва, въпреки това, което страдат и са преследвани, по отношение на идентичността?

- И в това, че се борим днес, за да не се загуби езикът. Самата култура е това, което наистина ни идентифицира, това е, което искам да продължа напред, така че това да не бъде загубено. Защото това е нещо богато за нас, защото аз съм много горд от този език, културата. Това е нещо, което никога не бих искал да пропусна.

-ADS: Сигурно е страхотен процес, че вие ​​и други млади хора живеете в този вид смесица от вселени. Започнете с нивакле и смесете с европейската вселена, ако искате.

-Така е. Там има много езици, има няколко общности и етнически групи, които имат своите езици. Има хора, които говорят немски, други английски, има Nivaclé, Enxet, има много езици там. Мисля, че това ни прави богати и от Chaco. Има много езици, които ако искате можете да научите. Трудно е да се говори само на испански или Nivaclé, така се казва jopara. Днешните деца учат смесица от испански и Nivaclé. Дори аз, понякога не знам някои думи на езика Nivaclé, защото те са трудни за произнасяне, затова го казвам на испански, като захар, сол. Ние се борим да не загубим езика, знам, че има и красиви езици като Гуарани.

–ADS: Но мислите ли, че културата на Nivaclé е изложена на риск или все още е в добро здраве?

-Това е, борбата, общността все още е добре установена в много отношения. Разбира се, тези, които напускат общността, губят малко, понякога е трудно да се поддържа езикът.

-ADS: Но все пак културата не е само езикът; да кажем, че това е начинът за комуникация със света.

-Разбира се, така е.

–ADS: Бяхте в Аржентина, учихте там, знаехте ли как да интегрирате тези два свята?

–Мисля, че се научих и от майка си. Преди да отиде на много места, тя знаеше, не знам откъде знаеше, че ще бъда тук за нея; И така, че тя ме напусна, останалите мои братя винаги твърдяха, че мога да пътувам, моите братя и сестри у дома, но когато бях на шест години, тя вече ме остави да пътувам с лелите си до Асунсион, с други местни общности, това беше И така, научих се да социализирам, докато казваме „свят“, което използваме, за да идентифицираме човек, който говори друг език.