Културно присвояване колко обидно се маскирате като индийски, китайски или чернокож
Няма значение дали Кейти Пери е облечена като гейша на Американските музикални награди, двама борци, които се пляскат помежду си, сресани с гвинейски плитки „timinis“ или костюмът „африканци“ с кост, включен в главата на чиригота от Кадис. Присвояването на култура, приемането или използването на културни елементи от членове на друга култура (обидно или не) е един от най-успешните феномени на глобализацията. Наводнява телевизията, киното, социалните мрежи и обуславя начина, по който се обличаме, разресваме, забавляваме или храним.
Факт е, че сме го нормализирали до такава степен, че много млади испанци свързват носенето на дрехи повече с пристрастието си към музикален жанр, отколкото с растафарианска религия или пийте зелен чай на подходяща диета, която дзен будизъм , например. Но, Спряхме ли да мислим за последиците в средносрочен/дългосрочен план от това присвояване на културата на другите? Какво ще си помислят китайците, когато видят хора в парк, които правят тай-чи, без някой от сънародниците им да ги инструктира как да го правят правилно и да премине през всички философски/духовни концепции, които предполага тяхната практика? А перуанците, които ни виждат, демонстрират нашите домашни цевичи в Instagram? Това са някои примери, но има хиляди.
За групата афро-потомци/чернокожи жени, Афрофемини , културното присвояване е нещо, което, макар и да изглежда неизбежно, би могло да стане много по-поносимо (или поне не обидно) с малко повече информираност за това. „Проблемът с присвояването на културата е, че той е придружен от презрение към хората, които притежават тези култури. Някои аспекти на културите, които ние презираме и, между другото, индивидите, които принадлежат към тях и които правим невидими в нашите общества, се имитират по банален начин. Нелепо е, но е брутално ", казва членът на групата Айомиде Зури по имейл.
Според вас, тънката граница между споделянето на културни елементи и тяхното присвояване трябва да се основава на взаимно уважение. „Трябва да си направиш труда да знаеш какво ще облечеш. Когато някой в училище организира африканска партия и реши, че всички трябва да бъдат облечени в шалчета, те показват пълното си невежество относно Африка. Този стереотип е продукт на динамиката на властта, която замърсява културните асигнувания. Докато това не бъде решено, присвояването на колонизирана и подчинена култура е лошо направено ”, посочва той.