Коронавирус Атеизъм антивирусът срещу патриархалната вяра - Ел Салто - Естремадура
Както сега лесно може да се открие, в тези времена на криза и коронавирус непокорното и борбено историческо отношение на атеизма се обяснява именно с практиките на преследване, които той е носил и продължава да включва правото на съмнение, на свобода на мисълта, на нуждата да се освободят от подчинението на съвестта, практикувана безнаказано от своите привилегировани амвони от духовници и моралисти от всички ивици.
„Проектирането и прилагането на културните ваксини, необходими за предотвратяване на бедствия, като същевременно се зачитат правата на тези, които се нуждаят от ваксината, ще бъде неотложна и много сложна задача, (...) Разширяването на областта на общественото здраве, за да се включи културното здраве ще бъде най-голямото предизвикателство на следващия век ”. (Джаред Даймънд. Оръжия, микроби и стомана).
Има сезонна пандемия, която заразява всяка година до календара: Страстната седмица. Всички заразени с религиозност, мизогинистични трески и агонизиращи патриархални вдишвания, без да спазват някаква социална дистанция, насилствено ограничавайки имунните атеисти и безсимптомните на вярата (само в случай, че са агностични). Паразитиране на публичното пространство с неговия свещен куклен театър, без никаква хигиена, нито социална, нито психическа.
Бързото търсене в интернет на „атеистични шествия“ разкрива поток от статии, в които цензурата на атеизма и грубата инсценировка на антирелигиозно престъпление са норма. Законът дори не се спазва, както дори професор по църковно право заклеймява: „законно невярващите имат същото право като вярващите да излязат на улицата, за да демонстрират своите идеи“ (Оскар Селадор). И поради такова неспазване (забраняващо провеждането на атеистични шествия), не виждаме новини по телевизията, които да обиждат и преследват религиозни, които го нарушават като престъпници. И то е, че религията е смъртоносно оръжие. „Религията е вид технология. Способността му да успокоява и обяснява е ужасно съблазнителна [въздишката на потиснатото същество, както би казал Маркс], но е и опасна “(Джесика Щерн).
Виждаме, че дори в начина на заразяване и разболяване има социални класи. Ако сте потенциален фокус на коронавирусна инфекция, всяка неоправдана разходка е причина за живот или смърт, освен ако не сте заместник. И ако сте потенциален източник на коронавирусна или розариовирусна инфекция, тогава можете да се разхождате, кашляйки във врата на когото искате и кихате цялата Библия в лицето им, стих по стих, докато всички следи от безбожие бъдат изтрити от генома им. Ако анализираме заразата един в друг (бедни грешни неверници и благородни духовници изповедници), ще видим, че те се вписват добре в класическия модел на работници и капиталисти.
Железният закон на тероризма се прилага за някои, докато снизхождението за мисионизъм се отнася за други.
Религиозната войнственост срещу неверието е брутална. Вместо това атеизмът винаги трябва да се пази от нарушаване на теизма, дори да го напуска и да зачита неговото пространство. Атеизмът ще бъде непочтителен, но поне е последователен и защитава свободата на мисълта, дори на вярващите. Нещо напълно несъществуващо и нищо реципрочно в случая на религията, което не дава пример.