Кюрачи; n за Вяра; Скептичен
Когато в религиозен контекст настъпи така нареченото изцеление на вяра, то често се нарича чудо. Тези, които са разследвали тези твърдения, не са открили нито един случай, който да се подложи на проверка и може да бъде обяснен само с апелиране към чудо (Mackay 1841, Rose 1968; Nolen 1974; Randi 1989; Nickell 1993; Hines 2003; Barrett 2003) .
Много предполагаеми изцеления за изцеление на вяра са включвали измами, както и Марджо Гортнер. и Питър Попоф (Randi 1989: 139-181). Попоф се преструваше, че получава съобщения от бог, докато всъщност получаваше съобщения от жена си чрез слушалки (Randi 1989; „Тайните на екстрасенсите“). The Mrs. Попоф получи информацията си от картите, които вярващите попълваха, когато присъстваха на изложението за изцеление на вяра. Марджо е възпитан от своите евангелски родители като измамник. Започва да се занимава със занаят на тригодишна възраст и продължава да заблуждава отчаяно повече от две десетилетия, докато не решава да признае всичко в документален филм.
Някои предполагаеми изцеления включват неправилни диагнози при пациенти, които изобщо не се нуждаят от лечение, още по-малко чудо. Някои може да са забъркали заблудата post hoc: изцеление по някаква причина се приписва на лечителя, когато единственото представено доказателство е, че изцелението е настъпило. след сесията с лечителя.
Повечето случаи на изцеление с вяра не се нуждаят от излекуване, тъй като повечето пациенти се подобряват дори без лечение (Hines, 2003). Някои сериозни заболявания като рак и множествена склероза намаляват с месеци или години поради причини, които не разбираме (Nickell 1993: 134). Съществува „впечатляващо разнообразие от заболявания ..., вариращи от болки в гърба до истерична слепота, [за които] се знае, че са много чувствителни към силата на внушението“. „Основното изискване за лечебни ефекти“ е „вярата на пациента в гаранциите на специалиста“. И изглежда, че позитивното отношение засилва способността на тялото да се лекува (Nickell 1993: 134).
Повечето изцеления с вяра са успешни благодарение на сътрудничеството на лечителя и пациента. Работейки заедно, вярвайки в лечението, силно желаейки, че лечението ще работи, не само може да се постигне облекчаване на стреса и лечебните ефекти от енергийното внушение, но може да накара пациента да даде преувеличено или дори фалшиво свидетелство поради желанието да оздравявай и моля молителя. Силата на субективно валидиране е огромно и съществено за много, ако не и за повечето, изцеления от вяра.
Лечителят не може да загуби. Всяко лечение, което получава висок рейтинг на одобрение, е вероятно. Повечето пациенти валидират своите лечения. Няма да има последващи действия, така че ще има малко досадни бъгове. Лечителят вероятно е обсипан с постоянни възвестявания. Тогава не е чудно, че този лечител започва да вярва, че неговият метод, било то призовавайки бог или жизнена сила или някаква друга загадъчна същност, наистина работи. Дори при най-крещящите неуспехи, пациентът може да бъде обвинен, че няма достатъчно вяра в бог или метод на изцеление или че не сътрудничи напълно. Освен това много пациенти се страхуват да признаят, че не са по-добри, защото това би означавало, че нямат вяра или не участват правилно. Те се обвиняват, ако лечението не работи.
Д-р Емил Фрейрайх отива по-далеч. Той казва, че докато лечението е безвредно, било то болен или здрав човек, „то винаги ще се окаже ефективно за почти всеки пациент с някакво сериозно заболяване“ (подчертано добавено, цитирано в Randi 1989: 9). Пациентът иска да се излекува, той иска лечителят да успее и може да се самозалъгва в мисълта, че е излекуван, когато това, което изпитва, е временно облекчение поради освобождаването на ендорфини. Пациент с рак в сесия за изцеление на вярата на Катрин Кулман премахна задната си скоба и заяви, че ракът й е излекуван, но почина два месеца по-късно. Рентгеновите лъчи показват, че „отслабеният от рак прешлен се е срутил поради стреса, поставен върху него по време на демонстрацията“ (Nickell 1998: 135). Момче, на което лекарите му дадоха една година живот, отпътува за Лурд, където той и семейството му бяха убедени, че той е излекуван от чудодейните води. Но той почина една година по-късно от левкемията си, прогнозираха лекарите (Nickell 1998: 151).
Истории за чудодейни изцеления от лечители се срещат в повечето, ако не и във всички култури. Междувременно Джеймс Ранди (1989: 13) посочва, че повечето религии имат:
традиция на чудодейни лечения, породени от контакт с видни хора, контакт със свещена реликва, амулет или място, помазване със осветено масло или вода ... Както при всяка магия, това е опит на човека да контролира природата чрез заклинания, заклинания или обреди. Ефикасността му е обект на дискусии от векове, едва сега силата на внушението започва да се разбира.
В допълнение към дадените по-горе не чудодейни обяснения, много лечения могат да бъдат приписани на плацебо ефекта. Както Боб Парк (2001: 50-51) посочва, учените:
започват да разбират сложното взаимодействие между мозъка и ендокринната система, което води до плацебо ефект.
Хората отиват при лечителите:
когато изпитват дискомфорт или когато мислят, че в тялото им има нещо, което не е наред. Тоест, те страдат от болка и страх. Реакцията на мозъка на болка и страх обаче не е да мобилизира оздравителните механизми на тялото, а да се подготви да се изправи срещу някаква външна заплаха. Това е еволюционна адаптация, която поставя най-високия приоритет за предотвратяване на допълнителни наранявания. Хормоните на стреса, освободени в кръвния поток, увеличават дишането, кръвното налягане и сърдечната честота. Тези промени всъщност могат да попречат на възстановяването. Мозъкът подготвя тялото за действие, възстановяването трябва да изчака.
Спокойното и уверено поведение на лечителя облекчава стреса. Вярата в лечебния метод облекчава стреса. Молитвата с групи хора облекчава стреса. Облекчаването на стреса е половината от битката срещу много болести. Тъй като повечето хора се възстановяват от повечето заболявания, пътуването до лечителя укрепва вярата на пациента в лечителя и лечебния метод.
Разбира се, ще има процент от случаите, които не се излекуват сами. Ако не бъде получено подходящо медицинско лечение, в някои случаи това може да бъде фатално, а в някои случаи не може да бъде избегнато, дори и с най-доброто налично медицинско лечение. Неуспехите се обясняват лесно поради различни неща, които не включват неефективността на лечителя или лечебния метод.
Някои хора намират утеха в странни форми на изцеление чрез вяра, като напр психична хирургия предлага се от герои като него Д-р Фриц. Или станете последователи на шарлатани като Йоан Божий, Пат Робъртсън, Орал Робъртс, Бени Хин или Робърт Тилтън. Много хора вярват, че тези герои са божествени агенти. Те имат вяра и те не са прекалено взискателни, когато става въпрос за тестове за лечение. Те не следват и са готови да приемат нещата такива, каквито изглеждат, или както лечителите им казват да ги вземат. Вярващите обичат изявлението на Лойола за вярата: За тези, които вярват, не са необходими доказателства. За тези, които не вярват, никакво доказателство не е достатъчно .