Как да се борим с лакомията
Тази болест, която S. Eleuterio излекува, кара човек да мисли лакомия, грях, който трябва да избягваме, ако искаме да подражаваме на Господ, за които хората казаха в Евангелието на XXIII неделя по обикновено време: „Всичко е направил добре“ (Мк. 7:37). Колко от нас биха искали това само с благословия да можем да се излекуваме от тази болест! Но реалността е такава Това е грях, срещу който обикновено се борите през целия си живот.
Какво е лакомията и защо е толкова трудно да се борим с нея? Какви примери има, когато е смъртно и кога е вениално? Как да се борим с лакомията?
Отец Антонио Ройо Марин, O.P. отговаря на тези въпроси в „Теология на християнското съвършенство“ [категориите и получер шрифт не са на английска версия, от която е направен този превод]:
1) Защо е толкова трудно да се преборим с греха на лакомията?
„Усещането за вкус може да бъде пречка за съвършенството поради тяхната неумерена склонност да ядат и пият. Липсата на умъртвяване в този смисъл се нарича лакомия. Според Сто. Томас, лакомия е разхвърлян апетит за храна и напитки (Срв. "Сума", II-II, q. 148, а. 1.), един от пороците, противопоставен на основната добродетел на умереността.
Бог вкара в храната удоволствие, чиято цел е гаранцията за хранителната функция за запазване на живота на индивида. Само по себе си преживяването на това удоволствие не означава никакво несъвършенство и ако не го изпитате, би било физиологична деформация. Но тъй като първородният грях съкровителният апетит е оттеглен от контрола на разума и има тенденция да надхвърля границите на разума. Тогава това чувство става греховно, защото природата на човека е рационална и това, което противоречи на разума, е лошо за човешката природа и противоречи на Божията воля.
Умереността на усещането за вкус предлага специална трудност, защото не можем напълно да се справим без нея. От една страна е необходимо да се храним, за да запазим живота; от друга страна е необходимо да останете в границите на разума, без да позволявате естественото удоволствие да се превърне в основната цел на храненето.
2) Кога лакомството е смъртен грях или вениален грях?
Според С. Грегорио и Сто. Томас (Пак там, А. 4), човек може да свие порока на лакомията по следните начини: хранене извън подходящото време и без необходимост; яде твърде алчно; търси изискана храна; приготвяне на храна с прекомерен деликатес; яде прекомерно количество.
Според Сто. Тома, лакомията може да бъде вениален или смъртен грях (пак там, А. 2). Смъртен грях е, когато човек предпочита удоволствието да яде и пие пред Бога и неговите заповеди. С други думи, когато някой наруши сериозна заповед за удоволствие от ядене и пиене, както когато наруши пост или въздържание [ако чрез прекъсване на този пост или въздържание той извърши смъртен грях]; когато човек причини сериозно увреждане на вашето здраве; когато човек загуби употребата на разум, както в случая на пиянство; когато предполага сериозно разхищение на материални блага; или когато някой предизвика сериозен скандал за лакомия.