Кабинетът на Негово Светейшество Далай Лама 14-ият Далай Лама
Мангалуру, Карнатака, Индия - След като пристигна в пристанищния град Мангалуру вчера, тази сутрин първата среща на Негово Светейшество Далай Лама беше с група от около 250 млади тибетци, които учат и тренират тук. Негово Светейшество припомни изслушването на твърденията, че Тибет отдавна е бил част от Китай на изложба в Пекин през 70-те години. Сред тях се споменава бракът на Сонгцен Гампо с китайска принцеса и контролът над Дрогьон. В контекста на Великата китайска стена, която привлича толкова много туристи днес, според която земята от едната страна е Китай, а другата не, тези твърдения нямат никаква тежест. Негово Светейшество коментира, че също му е било казано, че няма исторически документи от времето на династията Тан, които да споменават Тибет като част от Китай.
„Китайската принцеса, която се омъжи за крал Сонгцен Гампо - забеляза той, - донесе със себе си важен образ на Буда като подарък. Когато посетих Сиан, древна столица на Китай, те ми показаха празната ниша там, където беше преди. Отношенията между Тибет и Китай бяха добри. Въпреки това, Songtsen Gampo избра да не подражава на китайския стил на писане и вместо това избра тибетска азбука, вдъхновена от индийската писменост Devanagari.
По-късно, въпреки че майката на крал Трисонг Децен беше китайка, той отново избра да покани първо Шантаракшита, а след това Гуру Падмасамбхава в Тибет от Индия. Тези трима, кралят, абатът и адептът, са установили будизма в Тибет. В Тибет имаше много китайски монаси, които се фокусираха върху медитацията, а не върху изучаването, но изглежда, че образът на Буда вдъхнови кралете да гледат на Индия като на произхода на будисткото учение.
„Шантаракшита беше много културен и подходът, който той въведе за изучаване, размисъл и медитация, е този, който поддържаме и до днес. Учим се въз основа на разума, а не само на вярата. Вместо просто да приемем това, което ни е казано, ние разследваме.
Първият кръг от ученията на Буда, занимаващ се с четирите благородни истини, беше открито даден във Варанаси. Вторият кръг, преподаван в Раджгир, включваше сърдечната сутра, която всички вероятно знаете и която се основава на разсъждения. Веднъж попитах група тайландски учени, които защитават традицията на Пали дали обясняват четирите благородни истини въз основа на библейски авторитет или разум и те ми казаха, че цитират авторитета на Писанието. Размислих как имаме късмет да имаме произведенията на Dignaga и Dharmakirti, които изясняват използването на логиката и разума ».
Въпреки че подчерта тази разлика в подхода си към разбирането между традициите на Пали и Санскрит, Негово Светейшество продължи да подчертава, че и двамата имат монашеската дисциплина на Виная. Той разказа историята на двама бирмански монаси, дошли да го видят на среща на Световния парламент на религиите в Мелбърн, Австралия. Те изразиха изненада, когато видяха, че тибетските монаси спазват заповедите на Виная точно както и те.
Негово Светейшество обясни на тибетските ученици, че преди няколко години той стартира проект за прекласифициране на съдържанието на кангюр и тенгюр под заглавията на науката, философията и религията и съответно съставяне на книги. Учените са завършили томовете, отнасящи се до будистката наука, която се занимава предимно с изучаването на ума. Преведени са на китайски, руски, хинди, английски, японски, монголски и др. Той спомена, че е получил информация, че хората, които работят в университети в Китай, имат достъп до тези материали, въпреки че те не са достъпни за широката общественост.
Позовавайки се на начина, по който нашата обичайна егоцентричност ни прави подозрителни към другите, Негово Светейшество посочи, че можем да се противопоставим на това, като култивираме бодхичита, алтруистичния ум на пробуждането. Друг проблем, който имаме, е, че виждаме нещата като да имат солидно независимо съществуване. Можем да противодействаме на тази погрешна представа, като изследваме индикациите на Нагарджуна, че субектите не съществуват по начина, по който ни се струват.
„Усещането за бодхичита ни прави щастливи“, каза той на младите тибетци. Не забравяйте, че Тибет е страната на Авалокитешвара; е божеството-покровител на Страната на снега. Китай се опита да елиминира тибетската традиция и не успя. Китайците се доверяват на силата на оръжието, но ние имаме силата на истината. В Китай нещата се променят и партията се страхува да не загуби контрол. Нашата сила не се крие в търсенето на независимост, а в поддържането на нашите културни традиции живи ».
Учениците се събраха около Негово Светейшество, за да се снимат с него.
Малко след това той се срещна с местни индийски политически представители, на които похвали качествата на древноиндийското знание, заявявайки, че светът спешно се нуждае от „ахимса“ и „каруна“, ненасилие и състрадание.