История на вегетарианството - Мохандас Ганди (1869-1948) - Вегетарианството Пътят към
Арун М. Саннути
Светът помни Мохандас К. Ганди като велик човек, който е учил на силата на мира. Без това послание Ганди би бил просто поредният революционер, поредният националист в страна, която се бореше да се освободи от управлението на чужда нация. Къде Ганди откри това съобщение? Как успя да научи метода си, когато всички останали националисти се учеха да се бият? Той го научи стъпка по стъпка и като една от първите си стъпки той се превърна в истински вегетарианец, някой, който избра вегетарианството от вяра и етика, а не просто заради културното наследство.
"На практика почти всички индуисти са вегетарианци. Някои са вегетарианци доброволно, а други принудително. Последните, въпреки че искат да го консумират, все още са твърде бедни, за да купуват месо. Това твърдение се потвърждава от факта, че има хиляди хора в Индия, които трябва да живеят с една „пайса" на ден. Те оцеляват с хляб и сол. " (3)
Това беше културата, в която се роди Ганди. Някои индуси искаха да отхвърлят старите традиции и да се придържат към консумацията на месо, вярвайки, че древните обичаи правят индусите слаби и позволяват на британците да ги завладяват и управляват. Тъй като англичаните ядат месо, някои индуски националисти атакуват вегетарианството като вреден навик. Приятелят на Ганди от детството, „трагедията“ в живота му, шейх Мехтаб, вярва в силата на яденето на месо. Той каза на младия Ганди:
"Ние сме слаб народ, защото не ядем месо. Англичаните са способни да ни управляват, защото са месоядни животни. Знаете колко съм силен и какъв добър бегач съм също. Това е така, защото ям месо. Месоядни животни нямат циреи или тумори. и ако изобщо се появят, те бързо се излекуват. Нашите професори и други изявени месоядни не са луди. Те знаят своите добродетели. Вие трябва да направите същото. Няма какво да вкусите. Опитайте и вижте колко е силен. ". (4)
И така, къде Ганди научи вегетарианството си? От описанията му на майка му може да се заключи, че религията и нейните кулинарни аспекти са заемали много важна част от живота му. Ганди припомни в автобиографията си: "Съответното впечатление от майка ми, което е останало в паметта ми, е за святост. Тя би могла да поеме най-тежките обети и да ги спазва без колебание." (9) Продължава да споменава предаността си към Бог чрез пост. Постът бил в основата на религиозния му живот. Всяка година тя постила по време на Чатурмас, често подлагайки се на по-строги пости от изискванията на религията или традицията. Без съмнение тази традиция на отказ от кулинарно удоволствие включваше нейното вегетарианство, въпреки че възпитанието й вероятно беше такова, че тя никога не съзнаваше вегетарианството като жертва. Подобно на склонността на баща си към плътски удоволствия и фундаменталното пренебрежение на Ганди към този аспект от психиката на баща му, довело до брахмачаря, отказ от сексуална активност, любовта на Ганди към майка му и уважението му към постителните му способности го накара да разбере, че моралната сила може да бъде постигната чрез вегетарианство и пост.
Както обяснява Ериксон, гласуването представлява не просто обещание за майката на Ганди, а връзка с нея и с родината и религията му. Докато Ганди оставаше верен на обета си, той можеше да избегне домашните си болести, тъй като беше привързан към дома си чрез обета си към майка си. Затова той непрекъснато предизвикваше колегите си да му помогнат да запази гласа си, принуждавайки ги да имитират емоционално майка си, като същевременно фино изискваше колегите му от мъжки пол да играят ролята на Мехтаб и да се опитват да го убедят да яде месо. (12) Във всичките му описания на Англия мъжете са атакували вегетарианските му практики, а жените, дори месоядни, са се опитвали да го подкрепят, поне по някакъв начин. Когато се връща от Англия, за да открие, че майка му е починала по време на отсъствието му, вегетарианството му се превръща в постоянна връзка с нея и нейната памет. Вече не можеше да мисли за ядене на месо, въпреки че родителите му „вече не бяха“ и той бе намерил своята „свобода“.