ИСТОРИЯ НА КАНТАБРИЯ, я ЗАЩИТАВАМЕ
ИСТОРИЯ НА КАНТАБРИЯ, я ЗАЩИТАВАМЕ?
Епатажното поколение кантабрианци от 19-ти век, влюбени в своята земя, но също и испански патриоти, не са имали приемственост през този век, което означава загуба на историческа и културна популярност, въпреки че днес признаването на историческата общност.
Като си представях значението на маниерите, което беше дълбоко обсъждана тема в конференцията за това кои сме ние кантарианците, спомням си, че през 1995 г. пропагандирах инициатива, целяща институционализиране на годината на Хосе Мария де Переда през учебната 95-96 година. Беше стогодишнината от великия му роман „Peñas Arriba“ и възпоменанието представляваше възможността да занесе творбата на Передиан в Кантабрийското училище, което продължава да остава сираче от специфични предмети по история, изкуство, писма. за знанието на нашите ученици. Тази инициатива не беше разгледана дори когато дебатът беше съсредоточен върху литературното творчество на бащата на планинския регионализъм и единствената цел на инициативата беше насочена към популяризиране на четенето на „Peñas Arriba“ сред нашите ученици.
От уважение към историята - нашата история, в полза на която, изглежда, отдаваме толкова малко преданост - многократно се опитвах от насърчението, открито в много защитници на нашата история, да продължа да инициирам процедурите за рехабилитация на херцогството на Кантабрия, чиято титла е притежавана от първия монарх, Алфонсо I католик, син на Педро, херцог на Кантабрия и чичо на Вермудо I от Кантабрия, от която настоящата испанска монархия възниква с предаването на Короната от баща на син. Инициативата е документирана с хрониките от онова време, произведенията на кантабрийските историци - Маза Солано, Матео Ескагедо, Переда де ла Регера и Хоакин Гонсалес Ечегарай-; не по-малкият принос на астурийските историци, които признават и ценят кантабрийския произход на монархията, който е значителен и красноречив, без да забравят съответните фигури като Санчес Алборноз или Емилио Аларкос, които подкрепят същите тези. Богата, автентична история, която е достойна за признание от институциите, както биха направили баските, астурийците, каталунците или галичаните - със запомнящи се етапи от тяхната историческа идентичност.
Но в Кантабрия ние понякога оценяваме различно, когато нашата история не е чиста легенда и кантабрийските и астурийските историци, в допълнение към Алборноз и Аларкос, изграждат историята не от фантастика, а чрез документални източници. Това е тезата на някои, които не знаят или не искат да приемат предложения с тегло и историческо съдържание. Така е било в миналото, когато до 18-ти век не е било възможно да се демонтира - и бащата на Бургос Енрике Флорес - баската теза и тази на свързаните с нея историци, че древната кантабрийска територия, която с такова достойнство и героична смелост се е борила срещу Рим Не беше този, който обитаваме, а този на баските, от Нервион до Фуентерабия. Hat Това ако беше „кражба“ на история! Операция, която по това време имаше съучастие на историци оттук, докато отец Флорес не демонтира баската „измислица“ и не показа, че хората от Кантабрия, които държат имперските легиони в римляни, са инсталирани в това, което е сега Кантабрия, както се потвърждава от всички археологически открития за онази славна история на нашия народ.