Heritage Do статуите на живота са от значение за El Salto - General Edition
Поглеждането назад не ни прави статуи от сол. Това, което най-много определя как е светът днес, е какъв е бил вчера, така че поставянето под въпрос на миналото и историята е необходимо условие за изграждане на настоящето и поставяне на основите за по-добро бъдеще. Това обаче има разходи и създава съпротива. Ето защо е важно да се опитаме да разгадаем по какъв начин историята действа в настоящето и откъде произтичат тези разходи.
Доктор по история в Университета на Пенсилвания (Филаделфия).
Това, че Джордж Флойд ахна, след като бяло униформено коляно удуши черната му врата в продължение на близо девет минути, може би нямаше никакво значение, освен да представлява допълнителна точка в обширна, продължителна поредица от данни за полицейското насилие над хора. Черни жени в Съединените щати. Той обаче запали предпазителя на движение, започнало в няколко американски града като бурна реакция на насилието, което продължи и се разпространи, докато стигна до отдалечени места в северноамериканската география, което изисква радикални промени в организацията на местно ниво на ниво полиция и че в крайна сметка тя се превърна в транснационално движение за солидарност срещу расизма.
Едно от действията, предприети от протестиращи в различни краища на планетата, което е вдигнало най-много прах, се състои във вандалство и понякога дори разрушаване на статуи на фигури, които се разбират като представители на расисткото насилие. Така във Филаделфия, град, в който през 1985 г. полицията хвърли пластмасова експлозивна бомба С-4 от хеликоптер в къщите, заети от радикалната черна освободителна група MOVE в западния квартал на Филаделфия, убивайки 11 души - включително 5 деца - и унищожавайки над 60 домове, стенописите и статуите в памет на шефа на градската полиция и бивш кмет Франк Рицо бяха атакувани по време на неотдавнашните протести и в крайна сметка бяха премахнати.
Вече известни са изображенията на протестиращи в Бристол, Обединеното кралство, хвърлящи статуята на търговеца на роби Едуард Колстън в реката. В Оксфорд инициативата, винаги латентна, отново се появи, за да премахне статуята на милионера-суперминист Сесил Роудс, която се появява на фасадата на стария му университет. В Белгия кампанията продължава да премахва от публичното пространство статуите на геноцида Леополд II, които в толкова важни градове като Антверпен вече са премахнати. В Лондон статуята на изтъкнатия Уинстън Чърчил беше украсена с графити, на които пишеше: „Той беше расист“ и до днес остава бронирана.
Действия срещу статуи и възпоменателни елементи от минали герои и събития, независимо дали са спонтанни или насърчавани от институции, се повтарят през цялата история. Освен това на всеки обект те обикновено засаждат, събират и готвят собствени зърна. Преди три години в съседната ни Португалия движение за „деколонизация“ и против расизма се опита да проведе протест срещу статуя на йезуитския мисионер Антонио Виейра, в която той изглежда размахващ кръст и заобиколен от американски деца. Протестът се провали, когато група от крайната дясна част застана в подножието на статуята с викове „Португалецът, първо“, като по този начин пазеше статуята, а заедно с това и същностите и доброто име на португалското минало. Преди няколко дни статуята беше вандализирана. В Испания една от последните спорни ситуации от този тип беше разрешена с понякога вкусния нощен живот, предоставен от Официален държавен вестник.
Тези действия често се обвиняват за презрение към историята, заблуждаващо и анахронично преинтерпретиране на нея въз основа на настоящите ценности и подкопаване на фигури, които са били важни поради факти и причини, които не са задължително свързани с тези, които ценим днес. Може би обаче те са по-скоро потвърждение, че историята е жив елемент, че историческото познание е кумулативен процес и че сме осъзнали по-добре, че историята и това, което казваме и крием от нея, е от значение. Както да съставя настоящето, така и за изграждане на основите на бъдещето. Също така, реакцията на тези действия показва, че ориентирането срещу течението на историческия поток генерира разходи и насилие.
Съпругата на Лот и ангелите на историята
Много, много години след написването на тази легенда, през 1940 г., немският философ Валтер Бенямин умира, докато бяга от нацисткото преследване на евреите. Той почина по малко по-ортодоксален начин - макар и не по-малко драматичен - от съпругата на Лот: той успя да премине границата между Франция и Испания като бежанец, стъпка преди изгнанието му в САЩ, но в лицето на отказа на Франко да позволи транзитно преминаване на бежанци Подобно на него и възможността да бъде върнат горещ във Франция, той реши да отнеме живота си в град Портбу (Жирона). Бенджамин погледна напред-назад и видя само унищожение. Преди да умре обаче, той остави някои текстове, които все още са добри спътници за пътуване, за да помисли за връзката между историята и прогреса.