FRIEDRICH ENGELS Жена
ФРИДРИХ АНГЕЛИ
В момента вървим към социална революция, при която настоящите икономически основи на моногамията ще изчезнат също толкова сигурно, колкото тези на нейното допълване, проституцията. Моногамията е родена от концентрацията на голямо богатство в същите ръце - тези на човек - и от желанието само децата му да наследят споменатото богатство. Ето защо моногамията на съпругата беше необходима, но не и на съпруга. До такава степен, че нейната моногамия не е била пречка за неговата крещяща или скрита полигамия. Но предстоящата социална революция, като най-малкото трансформира по-голямата част от наследственото трайно богатство (средствата за производство) в социална собственост, ще сведе до минимум всички подобни опасения за наследствено предаване. И сега си струва да зададем този въпрос: тъй като моногамията се е родила от икономически причини, ще изчезне ли, когато тези причини изчезнат?
Може да се отговори, не без основание, че далеч не ще изчезне, а по-скоро ще се осъзнае напълно от този момент нататък. Защото с превръщането на средствата за производство в социална собственост, наемния труд, пролетариатът и, следователно, необходимостта от статистически изчислим брой жени да се проституират също ще изчезнат. Проституцията изчезва, но моногамията, вместо да отпадне, накрая се превръща в реалност, също и за мъжете.
Във всеки случай положението на мъжете ще се промени много. Но това на жените също ще претърпи дълбоки промени, това на всички тях. Когато средствата за производство станат обща собственост, отделното семейство ще престане да бъде икономическата единица на обществото. Домашната икономика и грижите и образованието на децата ще се превърнат в социален въпрос. Обществото ще се грижи за всички деца, независимо дали са законни или естествени, със същите грижи. Така страхът от „последици“ ще изчезне, което днес е най-важният социален мотив - както от морална гледна точка, така и от икономическа гледна точка - който пречи на една млада жена да се отдаде свободно на мъжа, когото обича. Това не би ли било достатъчно за прогресивно развитие на по-свободни сексуални отношения и също така за да се направи общественото мнение по-малко строго относно честта на девиците и безчестието на жените? И накрая, не сме ли виждали, че в съвременния свят проституцията и моногамията, макар и антагонистични, са неразделни като полюси на един и същ социален ред? Може ли проституцията да изчезне, без да се влачи моногамия в бездната?