Еврейската искра и отстъпникът кардинал - La Opinion de A Coruña

Новини, запазени във вашия профил

Искрата в отношенията между католицизма и юдаизма скача непрекъснато в историята на Църквата, може би с някакво спокойствие по време на понтификатите на Йоан XXIII, Павел VI и Йоан Павел II. Жестовете на Войтила за сближаване бяха многобройни, а по-рано Ронкали и Монтини символично изпълниха две промени в молитвата на Разпети петък, която от древни времена гласеше: „За обръщането на евреите. Нека се помолим и за перфедните (неверни) евреи, така че Господ, нашият Бог, може да премахне завесата от сърцата им. ". Тогава те се молеха за „слепите хора“ да бъдат „изтръгнати от мрака им“.

Йоан XXIII елиминира от този текст препратките към еврейската перфидност и слепота, но запазва молбата за обръщане. И Павел VI преобразува тази молитва, в рамките на реформатската литургия, в друга, която казва: „Нека се помолим за евреите: Господ, нашият Бог, който ги избра първо от всички хора, за да приемат думата му, да им помогне да напредват винаги любов към името му и вярност към неговия завет ". Тоест желанието за преобразуване е било елиминирано.

Въпреки това, под понтификата на Бенедикт XVI главоболието се върна. Първо, за премахване на отлъчването на епископ от схизмата на Лефевр, британецът Уилямсън, който по-късно се откри като отричащ еврейския Холокост. И второ, защото Ратцингер също модифицира гореспоменатата молитва за Разпети петък, омекотявайки предписаното от Йоан XXIII, но поддържайки молитвата към Бог за обръщането на евреите. Веднага Антидиффамационната лига, асоциация, която се бори с антисемитизма, осъди, че Бенедикт XVI продължава да настоява Църквата да ги обърне в християнство.

---