ЕПИЛЕПСИЯ МИТ ИЛИ РЕАЛНОСТ

Намерено в: ЕПИЛЕПСИЯ: Мит или реалност: Кратка история на епилепсията. Най-горната му страница е „Епилепсия и общество“. Намира се в главното меню.

епилепсия

Други страници, които могат да ви интересуват:

В древността

БОЖЕСТВЕНА ИЛИ СВЕЩЕНА БОЛЕСТ (Morbus Divinus или Morbo Sacro): Древните гърци са смятали, че само бог може да хвърли хората на земята, да ги лиши от сетивата им, да им даде конвулсии и да ги върне към живот, очевидно много малко засегнати. Вярата, че боговете са причинители на атаките, е довела до това, че епилепсията се смята за свръхестествено явление, което й дава това име. Лусио Апулейо, известен също като Апулейо де Медаура (Африка), използва този термин за означаване на епилепсия. По същия начин Тито Мацио Плаутон (254-184 г. пр. Н. Е.) И Марко Тулио Цицерон (106-43 г. пр. Н. Е.), Наред с други, наричат ​​епилепсията като: „Психични заболявания, пороци, страст, движение или нарушено състояние на душата“. ("Divinus, ad um": собственост или принадлежност към боговете).

МОРБУС ОСНОВЕН: Свещената болест (morbus divinus или сакрална заболеваемост) не била такава за Хипократ, който предпочитал да я нарича Голяма болест.

MORBUS COMICIALIS: Това име е любопитно. Ако по време на избори в Древен Рим някой от присъстващите е изненадан от епилептичен припадък, актът е спрян, тъй като е необходимо спешно пречистване, за да се предотврати заразяване. Някои автори заявяват, че спирането на изборите е извършено, тъй като кризата се тълкува като лоша поличба.

MORBUS PUERI: Болест на детето. Това име се дължи на появата и разпространението на епилепсията в тази популационна група. Също така поради вярата в неговия наследствен и заразен характер. Хипократ в книгата си „Афоризми“ вече потвърждава, че децата са склонни към припадъци.

ЗАБОЛЯВАНЕ НА ЛУНАТА, ЛУНАРА ЗЛО ИЛИ ЛУНАТИЧНО: Петият Серено приписва злото на бог, който действа чрез Луната. Обладаният от демони пациент беше табу, недосегаем, защото който го опита, може да бъде обсебен от лукавия и да се разболее от болестта. Хората вярвали, че неразположенията се контролират от небесните тела, в случай на епилепсия от Луната, което навежда на мисълта, че припадъците е вероятно да се случат при пълнолуние, откъдето идва и името "Лунна болест".

СВЯТ МАТЕЙ използва термина "лунатик" за означаване на епилептик, "излекуван" от Исус. Терминът „лунен“ на латински, освен по-известното си значение (луничка, петно), има и някои варианти. Сред тях: „naevus“ (петно, оскърбление, позор), „macûla“ (позор, позор). Като се вземе предвид социалният контекст от онова време, той също може да бъде наречен "Зло на безчестието" или "Зло на безчестието", тъй като е нечестно да бъде пряко или косвено засегнато от болестта поради вярванията, които се поддържат за нея (характер наследствена, заразна, демонична болест и др.).

Съществуват различни хипотези, които обясняват влиянието на ЛУНАТА върху епилепсията, сред тях това се дължи на отмъщението на Селена, божество на Луната. Предложени са особени теории: пълнолунието затопля атмосферата около земята и успява да разтопи мозъка, причинявайки атака. Предполага се също, че температурата на мозъка и луната са също толкова студени и следователно предизвикват главоболие и епилепсия.

ХЕРКУЛ ЗЛО ИЛИ ХЕРКУЛ (Morbus Herculeus): Това име се дължи на гръцкия полубог Херкулес, син на Юпитер и Алкмена. Сред враговете на Херкулес беше Юнона, която, намирайки Херкулес и брат му Ифицио в люлката, изпрати две змии да ги удуши. Джуно не получаваше това, което искаше, винаги го преследваше отмъстително:

„Той успя да го накара да изпадне в пристъп на лудост, по време на който уби със стрели и удари с боздуган децата, които имаше с Мегара и нея самата. Изплашен от престъплението си, когато възвърнал разума си, Херкулес се осъдил на изгнание и отишъл при Теспий, който го пречистил. "

Също така откриваме препратки към поредната атака на лудост от Херкулес, когато той носи туника, напоена с кръв и отрова, предложена от Deyarina, който вярва, че туниката притежава добродетелта за подклаждане на съпружеска обич и връщане на непостоянни съпрузи на техните съпруги.

В днешно време името на Мал де Херкулес е съмнително, въпреки че той също го е използвал ПОНС НА ДЯДО КРУЗ.

През средновековието

В продължение на векове се смяташе, че демони или духове притежават пациенти с епилепсия и че това притежание се проявява чрез впечатляващи атаки, които предизвикват страх и отвращение.

В дългия период от смъртта на Гален до нашествието на арабите в Александрия (642 г.), медицината се разделя на две тенденции, съответстващо на разделянето на Римската империя от Теодосий Велики:

ИЗТОЧНАТА ЧАСТ или Византия позволява запазването на галенизма и Константинопол става, след Александрия, новият културен център до нахлуването на турците през 1453 г.

ЗАПАДНАТА ЧАСТ съответства на разпространението на християнската религия в Средиземно море, подчертано от обявяването на християнството като религия на Империята от Константин и от последвалото нашествие на варварите.

За съжаление, отците на Църквата ще изместят лекарите в теорията за епилепсията, и тя ще се върне към старите демонични вярвания, губейки цялото си влияние натуралистичните теории на гръцките лекари.

Историите на SAN MARCOS (IX, 14-29), SAN MATEO (XVII, 14-20) и SAN LUCAS (IX, 37-43), които разказват как Исус елиминира дяволските духове на човек, който е имал припадъци от детството, основни в обяснението на това зло бяха разгледани стълбове.
Епилептиците ще бъдат преименувани на "Caducus" и "Demoniacus".

ПРОИЗХОД (250 г. сл. Н. Е.) Вече е заклеймил медицината като ерес, която конфронтира учението на Христос с култа към Асклепий. Източникът на знанието трябваше да се основава на Библията. Ориген твърдо твърди демоничен произход на лунатика, противопоставяйки се на натуралистичните обяснения на лекарите, заявявайки „(...) ние вярваме, че те са луди, както е мислел евангелистът, а засегнатите от него са обладани от мръсен, глух и ням дух ". Неговите теории са били трансцендентални през Средновековието.

САН ИСИДОРО на Севиля популяризира през 7 век термина „Lunaticus“, за да го измисли като култова дума, определяща притежаваните: „Hos etiam vulgus lunaticus vocant, quod per lunae cursus cunitetur eos insidia demonum“. "Етимологии, книга XX".

ЛУНА като магическа справка, той достигна изключителна дифузия през цялото Средновековие. За латинския Julius Firmicius Maternus "когато луната има пагубно положение (...), това прави хората лунатични и предразположени към падания и конвулсии".
За Пабло де Алехандрия, от друга страна, планетата Марс е тази, която участва в „падащите атаки“.

SAN GREGORIO DE TOURS ("Liber vitae patrum, VIII") през 6-ти век, той разказва историята на болен човек, който след като отиде до гробницата на Свети Никето, се върна излекуван, без никога повече да има криза. Казано е, че „добрата отдаденост е да се излекува това зло да бъдеш поклонник на тримата влъхви, Гаспар, Балтасар и Мелхиор“.