Будисткият олтар - тибетски будизъм
Будисткият олтар означава „принасяне“. Тибетският термин за олтар е "чо-сам", Което в буквален превод означава"представяне на предложения”. Идеята за предлагане заема много важно място в будистката традиция, тъй като именно способността ни да предлагаме ни позволява да натрупваме в нашето съзнание заслугата или „сонам“, необходими по пътя ни към Пробуждането на съзнанието.
Преди всичко трябва да се отбележи, че будисткият олтар няма нищо общо с християнския олтар: той не е място за молитва и отправяне на молби. Олтарът представлява истинската ни същност. Поддържането на олтара правилно е самата будистка практика.
По този начин на олтара са представени тялото, речта и умът на Буда.
Тялото на Буда е представено в центъра на олтара от статуя на историческия Буда Шакямуни, който формира с ръцете си символичния жест (мудра) за докосване на земята като свидетелство за неговото Пробуждане. Обикновено тази статуя се освещава, преди да я постави на олтара.
Словото на Буда е представено чрез свещена книга или книга на дхарма или някаква Сутра. Умът на Буда е представен чрез поставяне на малка ступа.
Тези представи на тялото, речта и ума на Буда могат да се разберат като трите тела на Буда, трите кая: Нирманакая или тяло на еманацията; Самбогакая или тяло на радостта; и Дхармакая или тяло на празнота.
Зад Шакямуни Буда поставяме хубав плат, за предпочитане жълт. Тази статуя ще бъде най-високата фигура на нашия олтар. Отдясно и отляво можем да поставим танкове или снимки на други божества (които в случая с тибетския олтар обикновено са на Ченрезиг и Зелена Тара), но винаги под фигурата на Шакямуни. В подножието му можем да поставим статуетки и снимки на нашите учители.
Накрая ще поставим предлагащите купи, както е обяснено по-долу. Тези предложения произхождат от традиция в Индия, където тези предложения приветстват гости. Има общо седем купички плюс предлагането на светлина, което прави общо осем купички: Вода за пиене или Argham; Вода за пране или Padyam; Цветя или Pushpe; Тамян или Дупе; Светлина или Aloke; Храна или Guende; Парфюм или Niude и музика или Shabta. Когато правите тези предложения, те трябва да бъдат направени с правилната мотивация, тъй като по-важно от качеството на материала е мотивацията, която дава стойност на предложението.
По принцип има два начина да направите предложенията на купите: всички те могат да бъдат направени от вода, като в този случай самите предложения се показват; Или можете да комбинирате купи за вода и други оризови купи със съответното предложение (купи 3,4,5,7 и 8). Можем да си представим ориза в купичките, сякаш са бижута. Паничките трябва да са в права линия и да са отделени една от друга с размера на оризово зърно. Поставяйки купите в права линия, ние символизираме прекия път към просветлението; разстоянието на зърно ориз - между всяка купа, а също и между повърхността на водата и ръба на купата - представлява колко близо можем да бъдем до Пробуждането. Важно е купичките да не се докосват и да не са твърде отдалечени.