Живот на богомолка, смърт и канибален секс на извънземното от храстите - Jot Down Cultural Magazine
Конфуцианският поет Cai Yong, Висш служител в Китай от втори век, той се отправя към двореца, пълен с видни фигури. Когато беше близо до вратата, чу звука на лютня; музикант изпълни песен, чийто текст говори за войнски порив и отмъщение.
Опасявайки се, че партията е засада от неговите политически врагове и че песента е уговорен сигнал да го атакува при пристигането му, Цай Йонг се обърна, готов да избяга. Някои от присъстващите го видяха и тръгнаха да го търсят, обяснявайки, че партито не е капан и че песента е пусната в чест на богомолка, която на дърво във вътрешната градина три пъти се е провалила в опита си да хване цикада. Ловът беше предизвикал такъв интерес сред гостите, че купонът бе прекъснат и всички се бяха събрали около дървото, оплаквайки се в унисон за всяко от неуспешните нападения на богомолката. Такива бяха съчувствието и уважението, които „божественият кон“ събуди у тях.
По друг повод даоският философ Чуанг дзъ той също видя богомолка, опитваща се да хване цикада. Неподвижен, съсредоточен върху плячката си и безразличен към други опасности, ловецът пренебрегва гърба й и в крайна сметка е преследван на свой ред от голям хищник. Чуанг Дзъ оплака, но не само за провала на богомолката, но и за парадоксалния ефект от неговия хищнически глад: „Горките ни! Как съществата се нараняват взаимно! Загубата следва стремеж към печалба. В древната китайска култура богомолката е почитано животно, чийто войнствен характер го превръща в метафора за добродетели, както и злини. Той вдъхновява движения в различни училища по бойни изкуства, чиито практикуващи се възхищават на неговата бързина и прецизност. Той въплъщаваше най-добрите качества на воин, но също така и безумието на прекомерната войнственост.
В Япония по аналогичен начин богомолката може да символизира смелост и благородство, както и жестокост и отмъщение. В някои народни приказки богомолката е била способна да генерира торнадо, които биха могли да защитят градовете от външна атака, но също така, ако излезе извън контрол, да ги унищожи. Внезапната му поява може да бъде много лоша поличба, показваща близо присъствие на смърт. В град Оджия има хълм, където според традицията гигантска богомолка е била изненадана от внезапна зимна виелица; сняг я трупаше, докато я смачкаха. След смъртта на богомолката духът му, жаден за отмъщение, бил хванат на хълма. Който имаше нещастието да се спъне и да падне на този хълм, щеше да получи рани, от които щеше да изтече черна кръв и от които, независимо дали изглеждаха големи или малки, накрая щеше да умре. Или поне така казваше легендата.
Всъщност за древните египтяни богомолката е била малка божествена същност. Тя беше надарена със свръхестествени сили като некромантия; В Книгата на мъртвите той получава прякора "мухата птица", способна да насочи човешките души в отвъдното, за да ги представи на Озирис и други важни богове. Такава е била благоговението, което това насекомо е вдъхновило, че сред ленени превръзки е намерен мумифициран екземпляр. Хотентотите, номадите от Южна Африка, също мислеха, че богомолката е божествена проява, вяра, която те споделят със саните, бушмените, за които това насекомо е любимата форма, която Кагн, богът, създал Вселената, избира да се въплъти . И двата народа са се покланяли на богомолка, въпреки че, подобно на древните китайци и японци, те са го правили с известно подозрение, тъй като богомолката може да се превърне в средство за някои измамни духове.
В християнска Европа позата на това насекомо се тълкува като молитва и спомен; Един от автохтонните видове, най-известният вид богомолка, е бил кръстен като молеща се богомолка (както на латински, така и на испански) и понякога се споменава с името на някаква светиня („santateresa“ в Испания например). Mantis се появяват на монети от много епохи, от някои сечени в Magna Graecia през 5 век пр.н.е. В. към текущите валути на Канада, Австралия или Казахстан. Усамотеният характер на богомолката, величието на тена му, презрителната и горда тенденция да не бяга в присъствието на човек, както и поразителният факт, че за разлика от други насекоми изглежда способен да обърне поглед в своите басейни да проследим погледа си към онези, които го съзерцават, превърнали са го в главен герой на множество суеверия и са му дали роли от всякакъв вид в различни митологии.
Именно нейното отношение, а не нейните тайни, я направиха емблематично животно. На пръв поглед богомолката не е мистериозно животно, в смисъл, че не е трудно да се наблюдава. Обикновено прекарва много време все още и рядко бяга, когато се приближим. Той е дневен и, с изключение на случайния лов, не е много активен. За тези, които се опитаха да я изучат обаче, се появиха подробности за нейното поведение, които ги озадачавали векове наред. Включително, разбира се, добре известният факт, че някои жени поглъщат мъже по време на съвкуплението, което е може би най-известният биологичен факт за тези насекоми: сексуалният акт на богомолката може да доведе до канибализъм.
Има около две хиляди разновидности на богомолка, които живеят на всички континенти, с изключение на Антарктида. Това е местно насекомо в топли или умерени региони, избягвайки тези, които са твърде студени или прекалено сухи. Не е в състояние да преживее силния студ. Освен това се нуждае от определена степен на влажност, тъй като, когато не получава достатъчно вода от храната си, трябва да я пие директно от неподвижни капки, които намира на някаква повърхност, особено листата на растенията. Богомолките са еволюирали чрез адаптиране към вегетираните региони и тъй като основният им защитен механизъм е камуфлажът, повечето видове са със зелен или кафяв цвят. Има някои други цветове, като бяло или розово, които имитират определени сортове цветя. Има и многоцветни.