Водено четене на; Кошера
Четене с ръководство на „Кошера“
А) Отговорете на въпросите, предложени в това ръководство за четене (достъпно за изтегляне до 18 март) и изпратете отговорите си на [email protected].
Б) Какво бихте искали да коментирате по романа? Коментирайте всеки аспект (структура, намерение, знаци, последователности, среда, лингвистични ресурси, пасажи, които сте харесали най-много и т.н.) в областта за коментари.
Крайният срок както за доставка на ръководството, така и за коментари е вторник 18 март, събота.
Тук се предлагат две уводни проучвания към романа за заинтересования читател, които, тъй като изобщо не са необходими за извършване на дейностите, се препоръчват като документи за четене и размисъл преди извършването им.
Тук се предлагат два други текста с по-голяма дължина за онези читатели, които искат да се задълбочат в романа чрез по-подробно и аналитично изследване:
Участвайте и ще можете да вземете вкъщи красиво първо издание на романа (Мадрид, Афродизио Агуадо, 1944), с илюстрации на Суарес дел Арбол. Тегленето ще се проведе на 19 март, неделя. Цялата информация тук!
- Вземете връзка
- електронна поща
- Други приложения
Коментари
Е, разбивам леда с първия коментар за романа.
Това, което най-много привлече вниманието ми за работата, е способността на Cela да поставя всякакви теми на масата, без да бъде забелязана: под онова, което чете читателят, цялата тази монотонност, повтаряне, отпадналост бие страхотно безпокойство, голямо безпокойство. Той отразява някои мъже и жени, които се адаптират към средата, в която са живели, Мадрид след огромна гражданска война. Те са като корабокрушения, търсещи своята пясъчна процеп - с цената на каквото и да било - след буря, която ги е изхвърлила на брега.
Точно това повторение на нагласите, обичаите и употребите, показани от героите, ме впечатли най-много в романа. Сякаш са морски свинчета или насекоми (никога по-добре избрано заглавието на произведението), които нямат бъдеще, няма изход или надежда.
Не бях виждал Кошера и трябва да кажа, че бях очарован.
Това, което коментирате, е един от ключовете за литературата на Cela: повторението.
Времевото развитие на "La colmena", което не е линейно, не се оставя на случайността и се вмъква в две основни оси: една хоризонтална или синхронна, подчертана от отношенията на едновременност след различните последователности, и друга вертикална, диахронична. измерено чрез рекурсия на събитията.
Пространството, приспособено към итеративната история, всъщност подчертава повторяемостта на съществуването, завършено в поредица от обичайни действия, от които е невъзможно да се избяга. Времето се появява като вид колело, което се върти непрекъснато върху себе си, предлагайки едни и същи сцени всеки път.
Също така ми се стори като изключителен роман. Любопитното е, че го прочетох в час по литература през втората година на гимназията и истината е, че не си спомних нищо, все едно чета друга книга. Това ще е възрастта, която силно влияе върху начина, по който подхождате към работа от тази категория, и преди всичко върху интереса, който сега имам и мисля, че на 16 не съм имал. Нито учителят е положил много усилия, за да подчертае иновативните техники, които Села е приложила в романа, нито значението на произведение, което се счита за едно от най-добрите в испанския 20-ти век.
Е, освен това, да кажа, че ми се видя особено интересно майсторството на автора да „сглоби“ повече от двеста последователности, от които се състои произведението, и да го направи по такъв начин, че да можете да следвате перфектно една нишка и да не пропуснете който и да е герой, защото винаги помните перфектно кой говори по всяко време.
Атмосферата, която Cela отразява, е друг от впечатляващите аспекти на романа: атмосферата на мръсотия, глад и мизерия, както и всичко, което води до себе си: проституция, борба за живот, търсене на хляб на всяка цена. Може да изглежда, че Села преувеличава и че испанската реалност от началото на 40-те години не е била такава, че е насочила поглед към най-тъжните и най-слабите и в най-неравностойно положение. Но ако го прочетете правилно, осъзнавате, че не, че ви предлага и тази двойственост, онази двойна равнина, тази на богатата буржоазия и тази на най-необлагодетелстваните социални класи, тази на печелившата страна и тази на губещите.
Накратко, творба, според мен, отлична.
Тук оставям откъс от произведението на Рафаел Абела "За империята към Бога. Хроника на следвоенна война (1939-1955)", което напълно илюстрира реалността, която Села отразява в "Кошера" и която служи за засилване на това, което казвате по-горе:
«Това бяха годините, в които проституцията на манчебията и ъгъла нарастваше в необичайни размери. Сами момичета, дъщери на екзекутирани или затворени, трябваше да прибягват до проституция, без никаква помощ или, понякога, след като получиха подкрепа, за която се смяташе, че е незаинтересована [. ]. Натрупването на належащи нужди, отсъствия, смъртни случаи или болести в семейната среда подтикна много жени да продават телата си на черния пазар за тела като още един пример за гигантския трафик на покупки и продажби, в който се превърна целият испански живот. Някои откровено и други, покриващи външния вид, броят на жените, които се съгласиха да се продадат за пари или да получат нещо, като живота или свободата на любимия човек, беше огромен и демонстрира моралната скверност на среда, способна да експлоатира за своите се възползват дори от най-съкровеното човешко достойнство. [. ]
Най-безобразното неравенство беше очевидно, когато видяхме как богатите могат да получат всичко на черния пазар, докато бедните бяха принудени да прибегнат до онова, което преди войната беше отхвърлено заради монотонността или лошото си качество. И така бедните испанци станаха ядящи на фаринета, алморта, осолена риба и кестени. През 1943 г. кестенът става национално ястие. [. ]
Черният пазар е този, който беляза дискриминацията между испанците, които бяха класифицирани от диетична гледна точка в три категории: привилегировани [. ], на които не му липсваше нищо и следователно премина през този зловещ период добре подхранван, а някои дори напълняваха безсрамно; Онези, които са оцелели лошо, до степен да включват случаи на заболявания с дефицит или други, на които са били жертва на умилостивение поради недохранване; и накрая тези, които дори не са оцелели, тоест тези, които не са преодолели този етап и са оставени като жертви на глада и следвоенните болести. "