Толстой, писателят на руската душа - Acceprensa
Лев Толстой, един от големите писатели на световната литература, умира през 1910 г. от пневмония на 82-годишна възраст на жп гара Астапово, след като драматично избягва от дома си. Честването на първата столетия от смъртта му върна забързания му живот и огромната му литература на преден план. Неговите аспекти като писател, моралист, педагог, политик, религиозен реформатор ... съставляват преливаща и горда личност.
(Актуализирано на 9-12-2010)
През последните месеци се появиха нови издания на Guerra y paz и Ana Karenina, двата й страхотни романа, които допринасят за възстановяването на голяма част от нейната работа в различни издателства и на нейни интересни биографични текстове като My confession, Cor и дневници Издателството „Акантиладо“ също възстановява „Животът на Толстой“ от Нобеловата награда за литература Ромен Роланд, една от най-добрите биографии, написани за този велик руски автор. От своя страна писателят Маурисио Визентал публикува „Старият лъв: Толстой“, литературен портрет (Едхаса).
Ясна Поляна
Лев (Леон) Николаевич Толстой е роден през 1828 г. в семейство от аристократично потекло. Той губи майка си на две години; през 1837 г. на баща си. В повечето си биографични трудове той почти не отваря сърцето си за най-съкровените си чувства. В края на дните си обаче понякога проявява остър копнеж по майка си.
Толстой е получил образование в района на Тула, в семейната ферма, където ще живее почти през целия си живот, в Yasnaia Poliana, на около 200 километра от Москва. Той имаше периодичен и отрицателен университетски опит в град Казан. През 1846 г. той напуска университета и се връща отново в Yasnaia Poliana, където води самотен живот като собственик на земя.
На 23-годишна възраст, под влиянието на един от братята си, той се записва като войник. Военният живот ще се окаже стимул за по-късното му посвещение на литературата. Докато е в Кавказ, той пише първата си книга „Детство“ (1852); година по-късно се появява юношеството (1). През 1855 г. той иска трансфер в Севастопол за участие в Кримската война. Плодът на този тежък военен опит са „Приказките за Севастопол“ (2), текстове, които представят неговото посвещение като писател. Те не са военни хроники, плод на преживени силни впечатления. Толстой използва малките елементи на една война, малки несъществени подробности за това как се случват събитията, за да направи литература, да улови моменти и размисли за войната, които все още успяват да се движат и днес.
Призванието му като писател
Когато напусна военната кариера, на която се отдаде с малко ентусиазъм, той посещава литературните салони в Санкт Петербург и води разпуснат и бездеен живот, както описа в своите Дневници, а също и в Кореспонденцията си. През тези години на жизнено и литературно обучение той е обсебен от контрола върху развитието на волята си, отбелязвайки непрекъснатите си усилия да сложи край на пороците си и да насърчава добродетелите, винаги само от човешка гледна точка.
В тези години Толстой взема предвид живота си на художник, което го кара да остави на заден план своите екзистенциални, социални или религиозни проблеми. Още през 1855 г., както отбелязва в своя дневник, той предлага да се въведат важни промени в православната църква, отношение, което илюстрира преливащата мегаломания на неговия характер: основата на нова религия, на религията на Христос, но освободен от догми и чудеса (...) Практическа религия, която не обещава бъдещо щастие, но дава щастие на земята ".
През 1856 г. се запознава с бъдещата си съпруга София Андреевна Берс, за която се жени след шест години. Докато му дойде времето, той пътува в чужбина, за да научи някои педагогически методи, за да ги приложи по-късно в страната си. Резултатът от неговото пътуване е Училището на Yasnaia Poliana (Olañeta Editores, 2003), биографична книга, в която той кондензира своите педагогически и хуманистични идеи, много в съответствие с тезата на Русо. По време на тези пътувания той също така влезе в контакт с някои експерименти на утопичния социализъм, с които дойде да се идентифицира. През 1862 г. той се жени: „Влюбен съм, тъй като не мислех, че човек може да обича. Луд съм, в крайна сметка ще се застрелям, ако това продължи ”.
Прясно от Русия по негово време
През 1863 г. той започва да пише един от най-важните си романи „Война и мир“ (3), който той заключава, изчерпан, през 1869 г. „Война и мир“, съвременен епос, е сборник с невероятния разказвателен капацитет на Толстой, който наистина не спирайте преди описанието на бойните полета или залите на Санкт Петербург и това, освен това, перфектно изобразява както психологията на нейните герои, така и живота на руската аристокрация по времето на наполеоновата инвазия. Творбата редува майсторски описания на семейния и придворен живот на Александър с превратностите на наполеоновата армия и възстановяването на битките при Аустерлиц и Бородино.
Както Джордж Щайнер е писал, позовавайки се на тази работа: "Топографията на войната се е променила след Толстой." За Исая Берлин, от своя страна, „никой никога не е надминавал Толстой в израза на специфичния вкус, точното качество на чувството, амплитудата на неговото трептене. Никой не е надраснал начина му на описване на структурата на дадена ситуация за цял период, непрекъснати пасажи от живота на индивиди, семейства, общности, цели нации ”. В допълнение, този роман показва разликата между Толстой и писателите от предишното поколение, особено Пушкин и Гогол, които използват описанието на събитията над психологическата интерпретация на вътрешните преживявания на героите.
След нова религиозна криза техните духовни и социални проблеми се увеличават (в техния случай те винаги вървят ръка за ръка), утежнени от контакта с бедността на руските селяни. През 1873 г. той започва да пише другото си голямо произведение „Анна Каренина“ (4). Наред с централната тема на романа - прелюбодейството на Анна и изоставянето на съпруга й Каренин да живее с граф Вронски - Толстой се интересува особено от това да изобрази гънките на обществото на своето време и с морална цел; всъщност нарастващото страдание на главната героиня е начинът да изкупи грешните си действия.
За да опише това общество, той се вдъхновява от реалността, която познава най-добре (аристокрацията), въпреки че има и персонажи като Лиевин, които съвпадат с Толстой в неговите опасения относно селския живот и презрението му към градския живот. Освен че притежава отлично стилистично качество, романът е истинска фреска на Русия от своето време и сборник на пъстрия и често сложен вътрешен свят на Толстой.
Моралистичният Толстой
От 1879 г., след публикуването на „Моята изповед“ (5), където той направи груб баланс на живота си, неговите моралистични опасения се умножиха, като затвориха тези, които той смяташе за артистични капризи. През 1880 г. настъпва раздялата му с Православната църква, което вече се наблюдава от години, тъй като Толстой защитава евангелско, примитивно и материалистично християнство - доста идеализирано и далеч от реалността, без Църква и догми. Когато разсъждава върху Христос и Евангелието, предмет на някои от есетата, които е написал през тези години, той отхвърля приноса на историята и апостолската традиция, решен да формира нова религия, основана изключително на утилитарни, човешки, практически ценности. Неговата теология обаче е много ограничена и персоналистична, тъй като елиминира онези аспекти, които той смята за най-трудни за допускане. Например, той отрича съществуването на личен Бог; потиска божествеността на Христос и всичко, което води до това: Възкресението, чудесата, всичко свръхестествено.