The; мътност; колежански ритуал или откровени шеги Има ли право
Френският антрополог Арнолд Ван Генеп дефинира, в началото на 20-ти век, „ритуалите за преминаване“, отбелязвайки, че в своето социално развитие индивидът трябва да извърши множество лични преходи - между младостта и зрелостта, между неженеността и брака, между непринадлежност към или ставане член на социална група, между пътуване по света или отиване на война и завръщане у дома -, в които традиционно се празнуват определени обреди. В неиндустриализираните общества такива ритуали на преминаване бяха съществен компонент на социалния живот, така че промените и опасностите, породени от човешките преходи, се отбелязваха не индивидуално, а по групов и общ начин.
За Ван Генеп един от най-важните ритуали за преминаване беше "Обреди за посвещение" че в много общества те организират прехода от детството към зряла възраст. В древните общества посветителните обреди са имали много общо със съпротивата на човешкото тяло и с физическата зрялост и обикновено са били преодолявани с определени телесни белези (белези, ритуални осакатявания и др.), Които са проявявали прехода на индивида към зряла възраст, от този момент нататък другите възрастни го разпознават като равен. В съвременните общества инициативният ритуал постепенно е загубил индивидуално и социално значение и е оцелял само като част от протокола за достъп до определени секти, тайни общества и други видове организации като масонството, аристократичните или военните ордени и Ротари клубовете и други благотворителни или подобни организации. А в Испания със задължителната военна служба (известната „военна“), която сега изчезва по закон, остава малко обществена или социална сфера за генерализирани шеги или посветителни ритуали, с изключение на университетската сфера в определени градове на страната, както ще видим По-долу.
Добре познатото „мразене“, разбирано като период на шеги, с които се приемат нови студенти в резиденциите и домовете за пребиваване - а също и в някои факултети или университетски училища - на много испански градове, са искали да бъдат идентифицирани от техните защитници, които са доста, като един от тези традиционни обреди за посвещение. Истината е, че относително кратък период на мрака, воден от група находчиви ветерани и не преминаващ фината червена граница на лично унижение или физическо наказание на начинаещи, със сигурност може да допринесе за всичко, за което твърдят многобройните ви защитници: улеснете знанията, интеграция и сплотеност на различните студенти от университетски град. Тук трябва да поясня, като баща на двама студенти, които живеят в кмет на Colegio de Madrid, че той винаги е бил много стриктен в контрола на измъчването на своите жители и че добра част от шегите, които моите дъщери са получили в околностите на Университетския град (тъй като те обикновено се правят на улицата или в близките паркове) те със сигурност са били забавни, от вида, който създава истинска и здрава приятелска връзка сред студентите.